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看书中文网 www.zw5.net,最快更新蜀山金须奴最新章节!

    按:本文转自旧雨楼清风阁,原作者三英二云。

    前言

    为了那篇与darkfire兄,关于《紫云宫》事件讨论的文章(即“还珠是非观是否有问题”第二部分),我终于闭关两个月(并暂停了还珠全集分册介绍的文章,和《长眉》的校对),完整地、认真地、仔细地重读《青城》两遍(山西版共六本),且三读《蜀山》--有关“紫云宫”关目(山西版中约含一本左右的篇幅),并在崭新的书页上,留下了无数的笔记痕迹;还另抄写了很多的摘录和分析。

    目的是为了使还珠在书里的观点,不再染有读者自己(主要是我自己)的感想和成见(其实在无数的帖子里,大家有时都遗忘了书里真实的情节,而只是用自己对情节的模糊记忆,外加上自己的是非观,却当作还珠的观点或见地来发表,这种做法甚为不当),让还珠在自己小说里的见地,能真实地展现在大家的面前,我也几经反复地斟酌自己文章中的文字筹措。

    这篇文章,不是阐述我的看法,或反驳darkfire兄的观点,而只是希望能够,尽量忠实地整理还原,还珠《蜀山》原书里的情节设计和文字内容的真实情况,来直接反映还珠比较纯粹的观点,这些内容包括以下一些部分:

    一)紫云三女或五女的因果始末

    二)紫云宫的始末

    三)峨眉一派,或峨眉派门人伙同其他正派中人,如何来“借水”、“盗水”、“夺水”、破宫等情节(不包括后来的成为峨眉别府的内容)

    四)还珠整个故事设计和描写中,运用的是什么样的道德观和是非观?

    五)还珠这个观点是否值得斟酌?它其实体现了一些什么更深入的现象和内涵?

    六)我对这个观点的看法,以及反驳darkfire的观点(这个会在置顶的那个帖子里做详细发表,欢迎大家到时在那个帖子里参与讨论,但那里观点的所有,有关小说情节文字的事实依据,都会在这个帖子详细摘录和论说,包括还珠自己的失误之笔,或者作品植字或印刷中的文字错漏,也会根据需要一一论及)

    如果本文所引述的事实内容,与还珠小说之原文内容有不同,或者我的阅读的文字版本可能有误(我基本参照了五个手上有的版本,包括最初的民国正气版本),或者我的阅读理解出现了错误,还请仔细阅读“紫云宫”关目和我文章的朋友,不吝指出,以免我出现以讹传讹的错误情况。

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    正文

    第一部分:还珠这些作品当时写作的时间和其他需要说明的枝节

    一)写作时间

    据现在所能找到的《蜀山》、《青城》民国初版本来看,“紫云宫”一节故事约写在民国24-26年间前后(约1935-37年),最早的《蜀山》原刊版是从第十三集第三回开始描写紫云宫的故事(现山西版,紫云宫的故事情节是在第四卷里),第十三集还珠是什么时候写作,并出版,暂时还没有确实的时间年表可供确认(如果按还珠最初创作三年时间的写作速度来推断,基本是2-3月就完成一集的写作和出版,而且那个时候只有一本《蜀山》在写作中,所以基本推断《蜀山》第十三集-“紫云宫”关目,应该是在民国二十四年初写成出版的)。根据现有的还珠创作年表,在创作“紫云宫”关目的这段时候,还珠已经有了近三到五年的创作时间,拥有了不少的写作经验,则是可以肯定的(这个情况,读者也可自行从“紫云宫”情节的文字里感觉到,试比较一下最初的几集《蜀山》故事和“紫云宫”事件间的区别)。而且整个“紫云宫”故事的创作时间,估计在一到两年间,也算是一个比较长的完成过程。

    在整个“紫云宫”写作过程里,由早期的只写一部《蜀山》,到后期同时写着三部小说,据《蜀山》初刊本第十七集的内容来看,还珠在完成《蜀山》第十七集的同时,已经完成并出版了《蛮荒》的第三集和《青城》的第五集。而“紫云宫”的关目是在《蜀山》第十六集第三回时结束的。

    二)“紫云宫”关目文字的篇幅

    据现在的山西版内容,“紫云宫”的这段故事,几乎要占据了第四卷的全部,也就是要占到还珠的《蜀山剑侠传》本传全部内容十卷的1/10左右,按原刊本的内容来看,“紫云宫”的故事内容,写了约28回内容(《蜀山》总309回)、25万字(占总字数的约6%)。我还没有加上在《青城》里对于紫云宫事件的补写内容;也暂时没有真正统计其他《蜀山》、《青城》里,其他大关目的篇幅内容,不过“紫云宫”事件的篇幅,我推测不是第一,也是第二了。也就是说“紫云宫”确实在《蜀山》、《青城》故事里,是一个非常重要的情节,大家远不该象前辈“蜀山爱好者”倪匡老先生在删裁《蜀山》成《紫青双剑录》时,将紫云宫一节,几乎全数删除掉。

    三)“紫云宫”关目在《蜀山》一书里是否重要?(这个内容写得不通畅,还待修改)

    这个历来都是大有争论,特别是网络论坛开辟之后,来争论这段情节的,此起彼伏。最厉害的处理手段,就是倪匡老前辈,在整理《紫青双剑录》的时候,将“紫云宫”一节,全部删除,以示对此情节的不满。

    我以为导致紫云宫事件写成这样的,有多种的原因,我先说说我自己的一点看法。从已经写完的内容来看,“紫云宫”事件,能成为《蜀山》之一大关目而存在,是有其道理的,当然这个情形也是还珠在自己,长达约两年的写作过程中,渐渐才认识到的:

    1)“紫云宫”一节,其实是还珠第一次在自己的作品里写虚拟的景点,而且是一个海外的、虚拟的景点,一个类似海底水晶宫的地方,方圆数百里,上下六十三层。

    2)“紫云宫”在撰写过程中,还珠开始有意识地把它设计成为了峨眉派的第一个别府,所以还珠在有了这个设计念头后,再一次努力撰写相关的内容

    3)因为在情节设计之初,有些地方设计得不太合理(也就是许多读者认为峨眉取天一真水的目的不纯)。所以还珠不得不,多重下手,补写多个情节,例如“月儿岛”事件,以示恩紫云三女;“陆蓉波”事件,使得石生报仇有节;“甄海”事件,使得南海双童出世有名

    4)为了给紫云众女,罗织更多“上干天谴”的罪证,又多写了外出行道的、结交邪派的、自陷魔道而不自拔的等等情节

    5)在最后大破紫云宫的情节里,也是同样的原因(也是为峨眉破紫云宫行为之合理性),做了层层的铺垫,扣上了个个死扣(例如易静的出现,许飞娘的出现)

    四)紫云宫事件在《蜀山》、《青城》两书中的层层解析过程

    在“紫云宫”事件的一节中,关乎本情节的几个主要内容,还珠都是采用“抽丝剥茧”的方式来描写的,如“紫云宫”、“天一真水”、取“天一真水”的目的、“紫云三女”今生前世等。

    第二部分:书中事实的摘录

    一)紫云三/五女的事实内容

    1)原书第141回,首述方氏、紫云三女

    还珠“横云断岭”地开始回到元初,述说紫云三女(方初凤、二凤、三凤)的来历。三女是宋末遗民方良,其妻感千年老蚌(转世投胎为仇慧珠,成为紫云五女之一)之灵气,所生的孪生姐妹。当其父后来被手下俞利害死后,三女被抛落海中,为千年老蚌(慧珠前世)所救,而从此开始生活在千年老蚌发现的紫云宫内。由老蚌抚养、教导到十多岁。

    2)原书第141回,讲千年老蚌(即仇慧珠前世)元胎转世

    老蚌等方良所救应劫后,终于修行圆满,由异类转世投胎为人(名字见后)。

    3)原书第142回,讲邵冬秀的来历

    邵冬秀是一江湖保镖之女,被三女之仇人俞利所擒获,意外因为三女修炼十年后,上岸找俞利报杀父之仇时所营救。后先借二凤、三凤之余荫在安乐岛为主。再因安乐岛火山爆发陆沉后,与二、三凤一起被初凤救起,因凡体肉胎,已然死亡。因金须奴指点,用紫云宫中灵药救活返魂,终随紫云三女等在宫中修行数百年。

    4)原书147回,讲金须奴的来历

    金须奴,被初凤无心从一个坛瓮中救出后,自言来自南明礁,得天地乾明离火之气而生,得拜异人介道人为师,需天一真(贞)水用来融会坎离,而甘为奴仆随初凤修行,方有成道之望。并助初凤,用自身纯阳乾明离火化炼玉盒,得到《地阙金章》,并指点初凤修炼此仙经。

    5)原书148回,仇慧珠(千年老蚌之后世)之转世再来

    老蚌蜕解后多年,投生在浙江归安县仇姓富户中,其母乃梦明珠入怀而生,故取名慧珠。七岁父母双亡后,遇拜天台山白云庵明悦大师,修炼十二年。其师圆寂后,重回紫云故里,与初凤等重逢。

    6)紫云众人间的恩怨(具体内容分散在各个回目里)

    紫云六人间的恩恩怨怨,还珠也是设计得非常复杂,并不是一两句话所能说明白,其中深含各种因果报应。好在和本主题关系不是太直接,但要更完整地了解紫云宫的全始末,有兴趣的朋友,还是需要细读《蜀山》相关文字,做深入的了解。这里主要引用几点:

    紫云三女之生,乃得慧珠前生--千年老蚌之灵气而生,并在父母被害死后,得老蚌救命并抚养、教育十年之恩,无老蚌当年之接引,更无缘在“紫云宫”里修行。

    无金须奴之助,初凤不可能得到天书而修炼成道;冬秀也不可能死后重生,随初凤等在紫云宫内修炼数百年。

    三凤等对金须奴,做出败他道行的行为。按还珠《蜀山》设计的天理逻辑,是属于被谴责的行为。

    7)嵩山二老对众人的恩义(主要在月儿岛事件和收两人转世做徒弟)

    初凤等人在月儿岛两次取宝的事件上,确实得到不少的好处,特别是金须奴夫妇。所以还珠在《青城》里让三凤和金须奴转世后,以杨映雪和纪异的名义,成为青城十九侠之二,特别是纪异更成为其“青城四秀”之一。

    (在今晚增补内容前,再次阅读了《蜀山》紫云宫的部分故事,发现此题目下,还有许多内容需要收集后再加入)

    8)初凤诸女入住紫云宫后一些行为(暂先罗列少许)

    炼子母如意神沙

    败成形元婴之道行(陆蓉波)

    结交如许飞娘之类的左道旁门

    (待增补更多内容)

    9)紫云六人的结局(大多在《青城》一书里补叙,需要大家去看一下《青城》)

    唯一一个在《蜀山》里有结局的,就是邵冬秀,被英琼和轻云,用紫、青双剑,导致形神具灭。当然关于“形神具灭”的概念,还珠在《青城》一书里,做了比《蜀山》更深入的阐述,我想我们读来会觉得非常有趣,也合情合理,符合中国传统的哲学逻辑。

    其余五人在《青城》一书里,还珠补说的结果(具体回目,待后补上,以便大家阅读对照):

    初凤:受数年惨痛魔劫后,得李洪为之驱除阴魔,并得金须奴的内丹补益元神,方有地仙之望,再次在《青城》里现身时,被还珠描写为“天仙般人物”,连谢氏二女也愿与之交往。与慧珠、青门仙子朱苹在西海青门岛上隐修。

    二凤:还珠仅通过书中人物-石玉珠的一言半语,交代她被南海二童兵解后(为应她杀甄海之因果),转世便有仙缘遇合,可能是紫云三女中,遭遇最好的一个。可惜《青城》尚为写完,还珠也没有机会再写她和纪异间的隔世一番情缘因果。

    三凤:被金蝉兵解后,因自己的再前世修积甚厚(即在天一水姥门下当侍女时),幼遭孤露后,被郑颠仙度到门下,自己誓发三生宏愿,欲以三生善业修积无量善功,挽盖前过,才得投入玄门,重修正果。郑颠仙并帮她解开与纪异间的前生因果。后来她与吕灵姑一起瑶宫盗灵药,二次救纪异,使得两人成为同门至好!

    慧珠:因为前生拥有千年宿慧,始终没有忘却禅门根本,在修炼天书副册魔法真谛中,不但能运用魔法,而不为魔所扰,反而参悟反证出许多禅门秘奥。在伙同金须奴救初凤逃亡过程中,为一仙真所救。后等初凤魔去后,同隐修青门岛。

    金须奴:在辛苦救得初凤之后,元丹失去,为李洪和慧珠所救,闭住本... -->>

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