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西，而今晚吃起来格外香甜，一颗芳心在不知不觉中有了依靠。
1646年2月17日（南明隆武二年，顺治三年）黎城委员会做出了一个轰动天下的决策，为什么要说天下，是因为明人的文人喜欢把全国一地代表为天下，骨子里很是高傲，这就是儒家为天下的出处，可不知这天下之大，他们哪里知道，久而久之以天下自居。
李文胤、 张士埙、万泰、董允瑫、黄宗曦等一帮文人谈论着这次黎城开科取士是用什么名义取士，这合法性是什么？你开科取士总要有国号，改年号，黎城目前都不具备这些条件，那么就是借用了，目前鲁王在浙东监国，唐王朱聿键在福州称帝。
一帮“有志青年文人”带着一大帮私塾书院学生，闹轰轰地来到了黎城宣传部《黎城周刊》编辑部外，讨要说法。
吴一，接待了书生代表，万泰、董允瑫、黄宗曦等人，首先万泰提出了疑问，吴一不答，后黄宗曦建议借用鲁王开科，吴一还是不答，最后，“曹知县”就是曹县长替吴一作了答复，《黎城周报》上明明写着，“人民政府公务员征考办法”，也就是说，往后，你们如果想要出任政府为官，首先是考试，报考内容为政治、金融、地理、文学、数学、化学、物理七科，这七科的教科书籍早就在黎城新华书店发行，目前各地学校也在围绕这7个学科分为小学、中学、大学。你们认为的开科取士的说法，就是往后，在解放区内任职为官不考“四书五经”想要靠儒学一家之言治国行天下，就是死路，现有孙承宗、熊廷弼、卢象升、史可法等等这些人物，何不为儒学为先，教训何其深刻，改用实学为主，没有功名等级，只有中学、大学毕业后才能担任各地领导职务，而职务的升迁，在担任领导职务起三年内的政迹考核为主。以上这些也包括军队建设，所以投笔从戎不是丢脸的事，反而为之光荣，军队里，一个满身力气，肌肉发达，武艺出众想要升职，首先是考试合格后才行，不认字，没文化只能一辈子做士兵，不能担任指挥官。
以上这些条列，将在3月1日起实行，举行首次考核，对有志加入到人民政府中来的有志之士，开科取士。这就是你们认为的“开科取士”跟人民政府所说的完全不一样。
吴一补充道：“你们看看儒学教会我们《礼记。大学》格物、致知、正心、诚意、修身，齐家、治国、平天下，而儒学“内圣外王”其核心是修身，关键是齐家，而治国是要学以至用，所以说，儒学上只是让你修身、齐家，想要治国、平天下，就得去学，不在儒学范畴内，而我们却在儒家学说中去找寻治国平天下的方法，其结果全成为了夸夸奇谈，已空而谈，牵强附会，空谈而误国，这样的教训不就在眼前发生吗？平天下，不是让你去占地，去统治一方，而是以和谐、公正去建立社会秩序。”
振聋发聩啊，振聋发聩啊，一帮年轻书生，在吴一超前的论调下，个个听的呆若木鸡，吴一用手指着黄宗曦道：“关于你的主张非常好，“君主专制是天下之大害，”所以我们要提倡“人民为主”，而你的另一个主张强调“经世致用”，所以我们在发展工商，都是“民生之本”，反对空谈。你还有一个主张是，批判“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客” ，这是对的。”
而黄宗曦满脸震惊状，越发的不可思议，这些只是在自己脑海里想想的东西，他怎么会知道？吴一可不管这些，继续说道：“希望太冲能把这些思想付诸文字，写出来，由政府帮你出书宣扬，而我们黎城就是在扞卫儒家思想，正本清源，纠正解读的偏差，你们都知道顾炎武其人，他的《日知录·正始》中说道：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。” 用我们的话总结就是“天下兴亡，匹夫有者。”
翁地一声，在各人的脑袋中炸开，眼前为之一亮，“天下兴亡，匹夫有者”这是多么让人振奋之声。
随后，吴一趁热打铁道：“你们都是当代读书人的佼佼者，在此我邀请你们加入《黎城周报》编辑部工作，把自己想要表达的思想写出来，刊登出来，让天下人得知，不知各位意下如何？”古代文人的通病就是自己写的东西没人看，可借《黎城周报》的影响力，说自己的话，这种好事，全天下到哪里去找？
吴一又补充道：“进入编辑部的人员就是属于政府的正式人员，有专项拨款，这样说吧，你们可能更了解，相当于正八品，月俸15元，可是我们新政府不搞功名和品级。”
万泰接口说道：“此话当真。”吴一道：“君无戏言。”
就这样妥妥地把这几为浙东才子全部拉拢了。