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青州,临济县。
九月初七,重阳之前,夫子庙所在的儒家圣府里边儿倒是颇为安静。
按照惯例,夫子庙每年在重阳节都会举行祭祀活动。因之,临近重阳的这几日,这儿便禁绝外人,也就变得格外冷清。
究其根底,一是这几日需要圣府众人为重阳的祭祀做些许准备,倘若外人来此,难免显得忙乱,更兼如若招待不周,也会落人口实;二是圣府乃儒家文脉所在,若是平日里,诸位学生瞻仰夫子圣物也没甚么影响,但这九九至阳之日,若是有污秽之事,难免冲撞了圣威。
因而,今朝先皇在位时,便下令重阳前三日圣府闭门谢客,外人禁入。
此外,若提起这儒家圣府,倒还真有值得叙说的地方。
想当年,夫子为天下读书人立得了这自强不息、厚德载物的法统之后,便遭逢了天庭、地府乃至佛国的忌讳,于是处处受打压,乃至于半生潦倒,难证圣道。
但夫子就是夫子,其浸淫己道数年,最终“与天地和其德,与日月和其明,与四时和其序,与鬼神和其吉凶”,硬生生地一日入圣境。
那一日,夫子上昆仑,挥剑斩天庭。
那一年,夫子腰间别一把砍柴刀,他逢人就说那是一把剑,一把诛仙不杀人的剑,引得学生皆发笑。
也是那一年,夫子踏着一双破草鞋,走遍了大江南北,用余生丈量了大周的日月。
后圣荀夫子曾感叹道:“至哉我夫子,悟道三十载,一朝上天台;圣哉我夫子,瞻之如在前,忽焉而在后!”
由此以后,天下苍生渐得了夫子的传承,光大了人道。但是,也是如此,人道一旦有变,夫子的纪念也就越隆重。
此外,天下圣人千百位,唯我夫子立圣碑。本来,众人缅怀夫子,只是亲自去瞻仰夫子圣碑即可。那块儿碑,本来是当年夫子于青州临济县磨柴刀用的。后来,随着夫子成圣,也就成了圣碑。
到了本朝,随着大周开国,因为太祖的尊崇,也便开了这圣府。遵循着夫子当年的本意,加之其没有留下子嗣,太祖只是令圣府找了一些普通百姓,做些洒扫的日常养护工作。
时光流转,因为圣府的地位越发尊崇,这圣府中渐少了老百姓,多了些达官贵人的子嗣。
因为想着逢重大祭祀之时,也确实需要一些知礼的书生,青州的子民也就没有放在心上。如此这般下来,待到人皇陈赦临朝之时,这圣府中还有几个平民,倒也成为人们茶余饭后的谈资。
……
初八一早,韩昌黎便出了广饶县,来在了这临济县儒家圣府的府外。
到了此地,他发现这边儿人可不少。也是,人人都想着在明日入这圣府祭拜,也想着拔得头筹,以有个好兆头,因而便提前守在了府外。
一眼扫过去,人群中士农工商皆有之,韩昌黎不禁感叹夫子的教化之功。
与旁边几位书生模样的青年讨教了些许学问之后,他便站在人群中,静默了起来。
一会儿功夫,有一女子骑着白马往这圣府方向走来。随着她的到来,原本安静的人群便嘈杂了起来。
韩昌黎也被众人的议论吵得睁开了双眸,他随即打量了一下这马上的女子。看其年龄,约莫二十八九;观其头饰,大概已然嫁人。其面露春色,红唇媚眸,颇有些诱人;马上的身段儿玲珑,双腿修长,倒有些可人。
这女子独自一人骑着马,晃晃悠悠地就来到了下马碑前。
众人都等着她下马,却见其有些蔑... -->>
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