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如果是一个人口多的主家，不光要上交更多田产，还要为主家出更多的长工。
所以燕七既然能够证明自己的强势，刘仲哪怕是得罪了主家也不愿离开，道理很简单，只有两口人的主家上哪去找去。
燕七随口和陈老汉聊了几句，看了看阴沉沉的天色，突然起了打猎的兴致，这段时间一直忙于修炼，日子过得甚是枯燥，颇想出去打打猎散散心，便回身去敲村落中新搬迁下来那家猎户的门。
那猎户姓王，因为一对拳头大的像大锤子一般，因此人称王大锤，那时节有个名字都不错了，谁还管他本名叫什么。
王大锤有个儿子与燕七年岁相近，人长得也壮实，颇有狩猎的经验，平日里跟燕七也有些来往。
敲开了王大锤的门，开门的是王大锤的儿子王铁柱，王大锤与婆娘正在蹲在火堆边取暖，见到燕七进来，忙不迭的站起身来。
燕七说明了来意，想要拉王铁柱去山上打猎。
王大锤一听便有些做难的道：“郎君有所不知，最近鸣凰山上来了只大虫，看爪痕恐怕体型颇大，若是撞见了不是耍处。”
王大锤虽然不是佃户，但他们一家包括其他几家佃户所住的地方都是燕七的私产，虽然不是像陈老汉这类仆役徒附一般，但也是半人身依附关系了，轻易不敢忤逆燕七。
燕七听说有虎，倒是更加有兴致了，上次在涂山遇到老虎，他未曾占到便宜，近半年他对《太上内经》中的图解又多了许多领悟，功力大进，自信再遇到那只老虎，必定能够拿下。
这半年以来，燕七努力修习那《太上内经》，对自身筋骨关节力量的掌握与运用更加精妙，内功也得到了极大的提升。
燕七在研习图解的过程中，图解中的有些身法要领令他想到了某些兽类，怀疑创出这门功法的高人是从兽类的姿势动作中得到的启发。
人族虽为万物灵长，但却只是智慧方面，在体魄上是远远不及兽类的，在运使自身力量上更是不及，故此人族中常有以兽类为师创立拳法。
不过这类拳法大多都只是外功招式，很少有深入了解兽类的体态、筋骨以及发力方式的，而《太上内经》中所载的图解就是这样一门前所未见的内外兼修法门。
在传说中，龙有折身之势，虎有挪山之力，但燕七以往却从没见过龙如何折身，虎是如何挪山的。
上次在涂山遇虎，燕七倒是见识到了什么是挪山之力，那虎体重五六百斤，体长不过一丈，一个纵跃却能扑出三丈有余，怎能不令人心惊。
只是寻常人多半都不会思索这其中的道理，但燕七自从练了《太上内经》之后，对一身内外功劲与人体骨骼身形之间的关系颇感兴趣。
虎又不是人族，灵智未开是无法修炼武技道法的，一纵、一跃、一扑却有如此大的威势，只能说这虎依靠的是自身的本能，一种由天地造化经数万年演变而来的本能。
纵然燕七是习练过武技的，全力纵跃也不过三丈远近而已，而虎不需要习练什么，只需发挥本身既有能力就行。
故此燕七修习过《太上内经》后，对人体机能和内外劲功的掌握到了一定层次，越发对虎的身躯结构和发劲方式感兴趣了，是以一听到王大锤说山上有虎，反而兴致更高。
只是王大锤却颇犹豫，显然他认为燕七纵然有些拳脚功夫在身，却也不是那吊睛白额猛虎的对手，尤其是不肯让儿子去冒险。
王铁柱纵然想逞强，怎奈父亲那一对大拳头恐怕比山里的大虫还可怕一些，也不敢应承。
燕七也不多劝，只是详细询问虎踪出现的地方，王大锤不敢不说，但又再三劝阻燕七不要上山，燕七只是不依。
王大锤没奈何，只得与儿子一起收拾起一干物事，浑身上下叮叮当当披挂满各种打猎用具跟随燕七出门。
燕七也不需准备什么，只在腰间革带上插了两柄短刀便出门而去了。