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大势既然已经商议完毕，双方皆大欢喜，接下来就是热闹的载歌载舞环节。
贺礼却在一片欢乐的人群的外围支起一张折叠木桌，进入了自己此行之中的角色——施医赠药，诊治疾病。
不要觉得什么粮食铁器，这些生活必须物资就是厉害手段，真正的厉害的反而是贺礼这默默无闻的赠医施药手段。
正所谓攻心其上，攻城其下。物资易得，人心难聚。
对于大众来说，最重要最有效的拉拢办法就是治病。哪一个宗教不是靠着这个方法起家的？
天师道起家，靠施舍符水。佛教起家也靠着治疗跌打损伤。那西方的一神教传入中国大建教堂，也是要靠赠医送药的同时宣传主的荣光。
下至权贵，下至庶民，谁能逃脱疾病的折磨？这才是真正的刚需。
而这个时代，疾病又往往和冒犯神灵、因果报应之类的联系在一起。所以治病救人的同时就会给自己套上高人的光环。能对抗那些神鬼莫测的疾病，就某种程度上代表自己有着超越凡人的手段。这尤其对于贫苦大众来说是屡试不爽的心理威慑。
贺礼首先诊治的就是那位巫师。没有谁比他更明白，如果说头人掌握了族群资源的分配，那么巫师就是掌握了女真族人精神世界的角色。
这个巫师之前虽然一言不发，但是绝对是重要性不低于头人的存在。
要拉拢一个部落，只从物质上是不能长久的，必须要在精神上同化。
这个巫师已经四五十岁了，在这个游猎的部落里面，已经算是垂垂老矣，年轻时落下的病痛已经开始长久的折磨他。
老于事故的巫师也一眼看出贺礼应该是个举足轻重的角色，所以对于贺礼对他进行诊治的邀请也欣然接受。
当贺礼一项项地说出他身上有的暗伤，甚至连受伤时的情形都说的一清二楚时，这个老巫师还是震惊了。
他年轻时也是搏熊猎虎的汉子，纵横山林，也留下了一身伤病，这几乎是每个女真人的缩影。
身上的旧伤时不时隐隐作痛，待到气候变化的时候，更是疼痛难忍。不过人人都这样，有什么好说的，忍着罢了。
巫师本身就负责部落里的祭祀与医药，他自己清楚这种伤是年轻时落下的，药石也无能为力。
可是当一股热气从贺礼扣住他脉门的手顺着胳膊盘旋而上时，他真的震惊了。
那感觉普通喝了一口最烈的酒，一股热意在全身各处迅速游走，马上伤痛之处就起了反应，暖烘烘热辣辣，过了一会儿又酥麻发痒，这……没有人比经常受伤的女真人更清楚，这是受伤的地方在恢复！
不一会儿，贺礼笑呵呵地说道：“好了，起来活动一下。”
巫师站起来仰天大吼，此刻的他仿佛年轻了二十岁，卸下了一身枷锁，又变成了那个战天斗地的汉子！
诸多刚才还在观望的老年人和妇女纷纷围了过来，一个个对他又摸又问，啧啧称奇。
有这个神奇的例子在，一时间所有人都涌上来，求这个神医看病。
这般部落时代，可没有排队一说，大家推推搡搡，都想让自己先看。
杨怀星虽然在跟头人开怀痛饮，但是余光一直注意着贺礼这边。见状，连忙把头人拉过来主持秩序。
不过就是头人也不好使，毕竟谁都不傻，病痛在自己身上，别人可不会替你承担！
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