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    先秦知识(称呼篇)

    春秋时代,男子称氏,以明贵贱;女子称姓,以别婚姻。女子一般用两个字来称呼。她的姓放在后面,而前面的那个字,就有很多种情况了。

    女子未嫁时,姓前冠以她在家里女孩中的排行,如伯(孟)、仲、叔、季。如果她是姬姓的鲁国的姑娘,就可以称为伯姬、叔姬等等。如果是姜姓的齐国姑娘,就称为孟姜、叔姜之类。出嫁后,如果嫁给国君,则把国名加在姓前,如江芈、息妫;嫁给大夫,则把大夫氏加在姓前,如雍姬、卢蒲姜。还有的,是冠以所出之国,如晋国的骊姬,出自郦戎。

    这些女人死了以后,往往跟随丈夫的谥号。如卫宣公的夫人,史称宣姜。也有的夫人自己有谥号,如鲁桓公的夫人是齐国人,姜姓,本来应该叫桓姜,但是她却拥有自己的谥号“文”,称为“文姜”,这种情况较为少见。

    从春秋晚期开始,礼崩乐坏,社会发生了剧烈的变革。土地分封制解体,世袭制开始动摇,社会流动性增强,世卿世禄的贵族难以再维持原来的地位,有能力的下层士人甚至平民百姓得到了上升的渠道。

    “同姓不婚”的禁忌逐渐被打破,而氏用来区别贵贱的功能也逐渐丧失。至战国时,姓、氏开始合一。

    《孟子·尽心下》里,孟子说:“讳名而不讳姓。姓所同也,名所独也。”只提姓、名,不谈氏,实际上在孟子这里,氏也“升格”为姓了,不再需要仔细区分。战国时,女子的称呼也发生了改变,不再像春秋时候那样称姓。

    女子常常用父家的氏,加上美称“姬”,如纪姬、卫姬、如姬、赵姬等。此时的“姬”已经不再是指周王的姓,而是女子的美称了。

    命氏的形式比较多,常见的有以下几种:

    1、以国为氏。主要是各诸侯国的国君和首都王畿内的一些贵族,他们以自己封国的名称为氏。

    2、以字为氏。孔颖达说:“诸侯之子称公子,公子之子称公孙,公孙之子不得祖诸侯,乃以王父之字为氏。”(《春秋左传正义》隐公五年)这里说的“王父”,就是祖父。

    一般来说,最常见的是以祖父的字或排行为氏。实际上,也有以父亲的字或排行名、私名为氏的。比如孔子的祖先是宋国人,而宋国是殷商遗民,子姓。大司马孔父嘉,名嘉,字孔父。他的后代就以他的字为氏。

    鲁国的“三桓”,也就是从鲁桓公的三个儿子分出的三个氏,到了这三个人的儿子辈,就分别以他们父亲的排行被称为孟氏、叔(孙)氏、季氏。

    郑国的“七穆”,就是郑穆公的七个儿子的后代,到了这七个人的儿子一辈,就以父亲的字为氏了。

    3、以官为氏。如“师氏”、“尹氏”等。

    4、以封邑为氏。如鲁国的费氏、卞氏,晋国的荀氏、智氏、邯郸氏,楚国的鬬氏、薳氏、屈氏等等。屈原就是楚国的同姓贵族,芈姓,屈氏。

    5、以居所为氏。比如鲁国的东门氏,就是因为住在首都东门附近而得氏。

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