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地相应的道理、具体说明持针的法则，进针的原理，缓用针和舍针的意趣，以及扦皮肤、开腠理究竟怎么处理的方法。当他看到“辰有十二，人有足十指，茎垂以应之，女子不足二节，以抱人形”时，觉得这里的描述真是荒唐。天有十二时辰，人有足十指、阴、睾与之相应，女子无阴、睾，但可受孕而怀有胎儿，以补其不足之数，为了凑足十二个数，硬把阴、睾和怀孕也拼上去，如果女子不怀孕生孩子呢，这未免有点牵强附会吧。
不过公孙彧也细细想，这卷《邪客》应是先秦时期的作品，那时候人的认知也是有局限的，能写出这样的理论应属不易，于是他心里就有个疑问在这里，究竟要不要将这些糟粕的东西改掉？
公孙彧把这卷医简拿给易素素看，问她看完明不明白其中的道理，易素素却觉得里面的描述很详尽，没觉得有什么毛病，看来天人感应的理念在当时社会上很得到认可。小小书屋
怎样改变这种理念呢？易素素算是比较懂医理，但是跟她讲解现代的医理她却接受不了，那究竟是原文照搬不做修改，还是修改成带有现代的理论？公孙彧心里很矛盾。
一个晚上才整理几卷医简，看来要修订这些医简真是费工夫，不是一年半载就可以完成，说不定还需付出一生的心血，我能做到吗？公孙彧想到司马迁，他为了一部《太史公记》也是穷尽一生心血，还强忍痛苦不惜去做宫刑也要完成。
一想起司马迁，公孙彧就有劲了，还有他也不是一个人在奋斗，身旁还有一位能帮他的伴侣呢。
于是公孙彧做出了一个决定，面对众多重复、体例不一、长短不一、良莠不一的医简，比较好的办法就是不分是否合理正确，全部收录，各存其异，这样才能把这些中华魁宝传承下去。
看到公孙彧在沉吟不语，易素素知道他遇到了难题，忙问道：“师兄，你在想什么？有什么问题说出来听听，或者我也可以帮你。”
听到爱妻亲切的关怀，公孙彧微笑着说道：“也没什么，只是觉得这些医简有点地方描述有点不合理，我们要不要修改。”
“师兄，你我行医也才几年，哪比得上前人名医行医几十年，他们的记载肯定是有他们的道理，我们只要如实收录就行。”
看来易素素也是这个想法，公孙决定不修改了，如实收录，于是说道：“我也有此种想法，这些是前辈们的心血，我们也不能随便修改。”
这时易素素突然想起什么来，忙问道：“师兄，你说要整理成《黄帝内经》，哪也没有《黄帝外经》呢？”
公孙彧想了想，觉得这个问题问得好，看着易素素手中的《仓公诊籍》，顿时想明白，便说道：“内经是讲医理，外经是讲治病方法，你看这两堆诊籍，便是记录治病的方法，故《仓公诊籍》整理归类后便是《黄帝外经》。”
易素素也觉得公孙彧说道有道理，于是笑道：“‘诊籍’就是‘外经’，看来这部《黄帝外经》就由我来整理吧。”