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摊的。他们点着头说：“别人代写书信都是赚个辛苦钱，你倒好，还自己贴钱进去。”
有人则下意识把自己两排牙齿上下叩了叩，很是感慨地说：“我乳牙都没了，真可惜没来得及对它好点。”
于是他们又赶在汤圆上桌前轮流把文哥儿的宝贝冰灯传看了一遍。
人晏相公听他这么瞎改一气，怕是要从棺材里跳出来打他一顿。
要不是文哥儿在旁边很心疼地叮嘱说“大家看看就好，可别摸化了”，他们怕是要轮番实践广大群众碰上吉祥图案的悠良传统：上手摸一摸，摸到它光可鉴人。
文哥儿把他们的名字一一记下，才认真打量起相对比较寡言的元思永。
舒服！
好在大伙都没忍心叫文哥儿伤心，只轮流赏玩一番便物归原主。
他们都是在家吃过晚饭才出来的，本来不太饿，看文哥儿这么一吃，又觉得肚里空空，立刻齐齐拿起汤匙品尝这元宵佳节才吃的小小吃食。
比如“福禄双全”就是两种馅的汤圆混一起，“三元及第”则是三种，更有那叫“百家争鸣”的，直接把店里有的汤圆都往里放一颗，保证每一颗都是不同的滋味。
文哥儿煞有介事地宽慰道：“不要紧，乳牙不去，恒牙不来！乳牙顶多只跟着我们十来年，恒牙可是要跟我们一辈子的。有句诗怎么说来着，不如怜取眼前牙！”
怪不得小小年纪就跑街上“回馈百姓”去。
不管什么时候，一大群青春勃发的年轻人凑一起总是分外引人注目的，加之他们年轻无忌惮，说笑也没避着旁人，一路上便引来不少人的关注。
既然提到了摆摊，文哥儿便又把自己的“一品灯”拎了出来，给大家欣赏一下上头的仙鹤麒麟。
这在他们家沉默的饭桌上可是很稀奇的。
当初都是他们自己愿意掺和的，挨打挨罚都是他们合该承受的后果。要不是王守仁说吃个汤圆花不了多少钱，他们都不会让个半大小孩请客。
将来他们入朝为官，不知会多羡慕官袍上缀着这种鸟兽的官袍！
要知道文官的一品官服上绣的是仙鹤，武官的官服上绣的是麒麟，这环绕期间的云雾瞧着都像是一品大员才能用的玉腰带！
等到伙计给客人上汤圆，便清清亮亮地报起名儿来：“客官您要的三元及第来了勒！”
元思永当时是自发参与的，从没与王守仁交流过，这次还是王守仁托与他玩得好（睡他邻铺）的同窗去邀请，才是算是把人给请了出来。
这小子真是从小泡在学士堆里长大的快活小孩儿！
大家都是国子监里读书的，哪有不畅想自己金榜题名后平步青云、步步高升的？
大家见他面前摆了那么大一碗汤圆，有点疑心他吃不完，结果只见他嘴巴一张，一颗圆圆的汤圆就整个儿进了他嘴里，吃得他脸颊鼓鼓的，瞧着怪可爱。
听了文哥儿那个要善待乳牙的歪理，元思永觉得传说中的小神童果然名不虚传，连兄弟间闲谈都这般可爱。
文哥儿自有一套道理：“是我自己想练字才去摆摊的，别人为什么要为我这手丑字花钱？”他怕大伙吃不尽兴，又把李东阳他们说要轮流给自己包月的事讲了出来。他可是有一整个翰林院当后盾的！
这灯瞧着仙气缥缈，宛如冰雪仙境，可又不失俗世愿景。
由此可见，大伙手瘾上来了连“死无常”的背脊都不放过！
难怪他爹回家后都特意和他们提了几句。
这个传统不知从何时起的，反正这种“摸点什么”行为以及相关宣传在后世广泛存在于各大旅游景点之中。
显见是读书人来吃的多。
且他们还年轻，身上还没那么多常年浸淫在圣贤书里的迂腐气，不至于谈到前程就假惺惺地说“当官不当官的不要紧，主要是想为百姓做点事”。
那阔气的小模样儿听得大家乐到不行。
众人又是一阵哄笑。
一行人说说笑笑地进了王守仁预定好的店，轮流给文哥儿自我介绍了一番。
元思永难得地多说了句话：“你的压岁钱不是要拿去摆摊代写书信吗？”
只听过“不如怜取眼前人”的，哪来的“不如怜取眼前牙”啊？
别的不说，光是李西涯这个老师就足够让人眼热的了。
他们身上本来还有点来时的余寒，这一口热乎乎的汤圆入了肚，便觉浑身都暖洋洋的。
大抵是务实的中国人觉得光求神拜佛心里总还是不踏实，还是得上手摸到实际的东西才更有安全感。
文哥儿向来贪心得很，自然是想一次性吃个遍，直接来了碗“百家争鸣”，在一桌子“三三两两”之间分外突出。
这么一说，大家都忍不住羡慕起来。
元思永是真的和元守直有点像，五官长得挺周正，只是话很少，只有话茬到了他头上他才会接上一两句，且都是言简意赅地应和。
见他们笑得这般畅快，不免都有种“年轻真好”的感慨。
总之坐在宽阔又热闹的厅堂之中，满耳朵都是起此彼伏的“福禄双全”与“三元及第”。
鲁迅就曾回忆他小时候去参加迎神活动的事，说当时的人有去烧香必须摸一摸“死无常”背脊去晦气，他也随大流上去摸了一把。
文哥儿是很乐于交朋友的，虽惦念着元守直家的粉浆饭，坐到席间却是没冷落任何人，和每个人都聊得很欢，还很豪气地拍拍自己鼓鼓的小钱袋说：“大家敞开了吃，汤圆管够。”
这时候热腾腾的汤圆也被端上来了，比之家里做的汤圆，外头卖的口味更多，可以单独点自己爱吃的馅，也可以按店里起的吉祥名字来点。