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贤们从客观现实里出将识念散到天穹上，依照自己的模样化生出虚幻之身，而事实上那道幻身也确实从不可知距离的天穹上传递回本体最纯粹的元气，那么结果不言而喻。
那么这便有个问题，天穹上什么样的事物才可以作为修行人天魂的载体？
现在大6上基本有公论，星辰便是天魂最佳的载体。因为神庙无数代祭司，对无数修行人跟踪调查，在进行了数据统计后，确认了这个推论完全正确。
因为星辰在夜空里，位置永恒不变，以肃穆的姿态照耀着大6。生活在地面上的人们，只要抬头望去，便能看到无限星光，对他们来说，星辰是光明，是坐标。
因为永恒。
人类当中的修行者，想要洗尘，便需要在那无尽星辰里，找到最适合自己识念载体的星辰，从而与本体地魄形成某种难以言说的联系，最终用自己的识念化成出天魂。
夜空中繁星无数，只要你能散识念，那么你总能找到最适合的那颗星辰，而且这种关系是绝对排他的，只要你能化生出天魂，建立联系，那便在没有人可以夺走。
没有人能解释，天魂的原理是什么，为什么它会与你之间形成牢不可破的关系，为什么隔着不可知的距离，天魂可以与人类遥相呼应，即便是当初创造出这种修行方法的先贤们也解释不清楚。
于是，鬼族大祭司对人类这个方法提出了严厉的批评，认为这是一种毫无根据，纯粹虚妄的尝试。对比，第四代神庙教宗大人毫不留情地做出了反击，说道：既然尝试被证实成立，便是真理。
接下来，鬼族大祭司不依不饶说道：那所谓天魂在哪里？
教宗大人对此问做出了简要的回答：“既然天魂与修行人之间有联系，我们虽然看不到，摸不到，但不代表不存在。”
大祭司坐在鬼族神社里，不甘问道：“接触不到，那世界没有任何影响，便对我们没有意义，那么天魂应该是不存在的。”
对于这个直指根本的评判，教宗大人在思考数月后，作出了那个最血腥的回答。
“放你娘的屁，你是不是想找茬？”
鬼族纳元气修鬼魂，自然不懂这些。
于是，为了实现自己的诺言，第四代教宗大人单枪匹马冲进鬼族神社里，将那名大祭司一脚踢上了天，以此作为实践。
······
没有人教过顾笑生怎样化生天魂，那名男子肯定知道，但没有说过。
当然，他知道教宗大人说过的那句话，这段名垂青史的故事早已在被游吟诗人所颂扬到耳熟能详。
从清晨到日暮，他一直按照《一念星辰》上的方法，熟悉些识念散的过程，让他感到高兴的是，这种很奇异的过程与书上写的没多大区别。
他闭着眼睛，任由识念从体内而出，在安静的石室里漂浮着，明明没有睁眼去看，脑海里却隐隐约约出现了四周的环境景象，一镜一床，虽有些模糊，而且光线有些迷幻像是梦里，但那是一种不一样的感觉。
待夜色来临时，他没有丝毫的留恋，毫不犹豫地调动识念透过石室，向着夜空飞去，越飞越高，穿过土壤里根草最细微的末节，穿过寒冷至极的风的絮流，终于来到了那无数明亮的星海之中。
星云璨，真命凝。