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人类在还是原始人的时候，就有了买卖交易。
算术，与人们的生活息息相关。
《算经》上的署名，给一众官员们的震撼是巨大的。
其惊悚程度，让看过书的众人觉得，这比班昭修史还要令人望而生畏。
修史，在古代女人们看来，或许很高大上，是女人们难以触及的层面。
所以，她们会把同为女人，续写过《前汉书》的班昭奉为神明，对她晚年所撰写的《女诫》推崇备至。
不过，在男人们看来，当时的社会又不是只有你班氏兄妹有文化。
换成别人来。
或许，不会像班昭那样，因为跟《前汉书》原作者班固是兄妹的关系，对班固足够了解，所以续写的跟前文无缝衔接。
但，也未必就会差到哪里去。
所以，班昭修史的功绩，是可以被替代的。
相比起这个，在男人们眼里，班昭最大的功绩反而是写出了《女诫》。
毕竟，加深了古代女人在面对他们时的奴性嘛。
女四书对后世的影响，令得即使解放了，讲究人人平等了，女人的地位得到了显着提高后，在很多男人甚至包括女人的内心深处，尤其是偏远地区，男尊女卑的观念依旧根深蒂固。
且，自班昭以后，《内训》﹑《女论语》﹑《女范捷录》这三本与《女诫》齐名的，对古代女人们影响最深远的女四书，也全都是由女人写出来的。
有文化了，地位高了，自认在当时的社会上品德威望都足够了，就拿班昭为榜样，谋划着写一本像《女诫》那样加深女人奴性、加强男人们统治的书出来，以达到自己一介女流扬名立万、名留青史的目的。
甚至，还自以为这是为了女人好，沾沾自喜，觉着自个儿当称女圣人。
瞧瞧，班昭这是开了多大的一个好头啊！
这功劳，在男人、还有那些以男人为天又有野心的女人们看来，都足以上天封神，成仙成圣了。
做为无数饱受重男轻女思想迫害的女人之一，云兮对女四书可谓是深恶痛绝。
也幸亏，她不知道当初胤禛为她争取在《算经》上留名时，还拿了班昭来举例，不然肯定得膈应死。
咳，扯远了！
因着《算经》与人们的生活息息相关，且极大的提高了一干官员们工作效率的关系。
他们每算一笔账，每完成一项需要用到《算经》上那些数学定理的差事，都会想起这《算经》的主要贡献人是一个女人，对乌拉那拉·云兮这个名字，可谓是印象深刻。
尤其是现在管着国库的户部尚书马齐，在看了《算经》之后，老泪纵横，言称有了这东西，户部就有救了。
甚至，马齐还打包票说，等他把户部的账算清楚，保准能从犄角旮旯里，扒拉出足够军费开支和康熙赈灾所需的钱粮来。
云兮在写《算经》的时候，顺带把后世的会计记账法也给写进去了，只不过是把里面的阿拉伯数字，换成了繁体数字而已。
出了这么大的事，官员们的当家夫人，在关注自家男人的同时，也关注到云兮这个四福晋就不说了。
宫里，太后和消息灵通的后宫嫔妃们，也很快就知道了云兮干出来的事。
太后当即就传召了云兮过去，对她大家夸赞并赏赐一通就不说了。
回来的半道上，云兮又被德妃叫了过去。
“以前只知你画的画儿有趣，不想你算账的本事还要更高一筹啊。”
“听说四阿哥数术方面的课业越来越好也有你的功劳。不错不错！四阿哥有你这样的贤内助，真不错！”
德妃拍着云兮的手很是感慨。
现在虽然太子的位置是稳的，她没敢多想，但是自己的儿子有出息，眼看着越来越被康熙重视，前程似锦，哪个做母亲的心里又不欢喜呢？
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