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然依旧在吞吐着天地灵气与内在小天地相互交融，但所产生的法力已经开始溢出了。
为此，张扬不得不启动了【圣道天机】的第四种神妙——【无量元灵海】，这个神妙只有一个功能，便是储存因当前修为达到上限而溢出的法力。
此前因为内在小天地的存在，且一直处在一个快速扩张的阶段，要消耗大量的法力...八九金丹所转化而来的法力，曾一度供不应求，张扬还以为自己用不上【无量元灵海】这个神妙了，当时还可惜了好一阵儿。
可如今正经能派上用场的时候，张扬反而不想它起到作用。
因为这代表着自己的修为进入了瓶颈期——
这是任何一个修士都不想遇见的修行阶段。
不过张扬也有心里准备，毕竟在自己同伏羲创出人族武道的时候，便知道内在小天地的瓶颈迟早会到来，会卡在相当于修行者的“大罗”境界。
大罗是修行者们的分水岭，目前洪荒的名言就是不成大罗，终是蝼蚁。
而人族武道的前路在何方？
张扬本以为人族武道的内在小天地足够自己修行一阵儿了，却没有想到竟然如此之快就到达了瓶颈。
“天地为何物？”
张扬隐隐能够察觉到，这是人族武道突破当前境界的关键。
所以天地为何物？
此前张扬并没有认真思考过这个问题，所以当这个问题真真切切的摆在自己面前的时候，竟一时也难以做答。
“元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地。”
这是应当是洪荒之中关于天地最标准的答案，但这并非是人族武道所感悟的天地。
对于每一个洪荒生灵来说，虽然他们对于天地的认知都在一个大规范之内，但每一个独立的个体看到的天地都将会是独一无二的，这也是为什么洪荒之中那么多的修士，却不会有把道修成一模一样的两个修行者。
纵然是师父手把手的教徒弟，也教不出一个一模一样的自己来，像...已经是最大的极限了。
就好似的太清圣人一样，被誉为最像天道的圣人，甚至在后世都有人说，太清圣人比鸿钧老祖更适合和天道。
关于这事儿，张扬觉着并没有深入探究的必要，毕竟现在合道的就是鸿钧老祖本人，这些猜想根本没有验证的可行性，与其浪费时间争论这些，倒不如好好研究一下人族武道的前路究竟在什么地方。
“天似穹庐，笼盖四野。”沉吟许久的伏羲忽然开口道。
伏羲的声音，也打断了张扬的思绪，下意识向着身边的伏羲看过去。
似乎是感受到了张扬的目光，伏羲想了想，接着开口道：“天与地，对立统一，但互为依存，缺一不可。”
什么叫天才？
这话自己难道听不懂么？
显然听得懂。
这话自己想不出来么？
听过之后，张扬不觉着自己想不出来，可也难免会在心里思索，是不是就是因为人家伏羲先讲出来，才会对自己造成我上我也行的错觉？
用如此简单的话语，一下就点明了天地之间的关系。
或许在旁人看来，天地还有另外一番模样...但张扬的看法显然是同伏羲站在一边儿的。
虽然会有一些细微的出入，但是在大方向是一致的。
伏羲是个聪明人，但越是聪明人，便越是爱较真...
伏羲因为之前的一场大战导致他的心里状态出了问题，张扬对此也没有什么好的解决办法，在天才的身上出现了这样的问题，只能靠他们自己走出来，旁人的引导或许有效，但并不能起到关键性作用。
想要引导伏羲走出阴霾不容易，但是张扬有办法暂时先转移伏羲的注意力。
首先是跟他切磋武艺，精练人族武道，先让他的身体疲累；然后在抛给他一些抽象形的问题，来搅乱他的思维...让他没有那么多精力去顾暇其他事情。
现在看起来效果不是一般的显着！
“火呢？”张扬趁热打铁。
尤其是燧人氏点燃了人族之火后，人族对于火焰总是有一种而别的情感，这情感在张扬将利用火焰来烹饪的技术传播开来之后，更是掀起了一波小高潮。
甚至有一个人修成内在小天地之后，对于火焰的理解便是烹饪万物，目前已经被太子殿下预定成为了天庭的第一位食神，等时机成熟之后，就把他招揽上天，掌管天庭御膳房。
这是个小插曲，暂且不提。
问完了“火”，紧接着便问“水”——
似乎根本是没有让伏羲停下来的意思。
紧接着便是“风雨雷电”，“山泽湖海”...
把伏羲问得是口干舌燥，绕的是伏羲天资聪慧，也没有经历过如此连珠炮一般的问答模式。
“扬师以为呢？”伏羲开始反客为主，一直都是自己在回答怎么能行？
张扬瞄了伏羲一眼，道：“我？我知道还问你做什么？”
伏羲：...
张扬拍拍屁股走了，没有一丁点儿心里压力。
但伏羲就不痛快了，聪明人容易钻牛角尖儿的缘故，是因为他们想要把自己遇见的问题弄清楚，越是弄不清清楚，便越是想要弄清楚——
扬师留给自己一大堆没有答案的问题头也不回的走掉了，依照伏羲的性子，若是不能将这些问题想明白，念头一定是不通达的。
小屁孩儿喜欢胡思乱想，就是闲的慌。
张扬前世小时候脑袋里也装着奇奇怪怪的东西...但这个毛病在自己转世成为天庭太子之后，基本没有怎么复发过，因为自己的每一天都过的非常充实。
搬砖、修炼、种树、修炼、盖房子、修炼...同姑姑上房揭瓦、挨打——
前一百年，自己可以说是连个偷懒的时间都没有，更别说是想那些有的没的。
现在...自己的小日子过得十分滋润，想那些糟心事儿做什么？
让伏羲的脑子忙碌起来——
当然，也不是瞎忙活，浪费时间不可取。
因此张扬给伏羲留下的问题都是隐隐相关于八卦的内容的。
据说先天八卦的核心辩证思想就是“矛盾对立统一”，而这一点在伏羲回答“天与地的关系时”，张扬已经察觉到有隐隐有成型的趋势了。
因此才趁热打铁，追问了“水火”、“山泽”与“风雷”。
对于八卦的推算，张扬私下里也尝试着推演过，毕竟“太极生两仪，两仪生四相、四相生八卦”的口诀，张扬还是耳熟能详的。
八卦尚未出世，自己不太清楚是应该的。
但是太极之道、两仪之道以及四相之道，在洪荒之中已经是非常常见了，很多功法的基本原理，全都是来自于这三大类。而张扬所修的八九玄功，更是将三类全都囊括在内。
所谓太极，谓天地未分之前，元气混而为一。无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。
是以，一阴一阳之谓道。
这一阴一阳，便是两仪。
在两仪的基础上，再将阴阳各自一分为二，便是少阳、老阳、少阴、老阴，即四相。
八卦便是在四相的基础上，再做阴阳划分。
毕竟是源自太极两仪，其中的阴阳对立，一直就被继承下来。
自己终究不是伏羲啊，虽然能够从结果倒推，但是也失去了演化八卦的精髓。
“伏羲入魔了。”
不知道什么时候，人族之中开始流传起了这样一个传言。
一时间惹得人心惶惶，而妙音觉着自己机会来了，他翻山越岭，在一处山沟沟里，找见了对着山川河流发呆的伏羲，连忙走上前去——
PS：明天继续挑战日万，更新时间依旧是下午三点以后，晚上十二点之前