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山转上几圈，鸽哨的声音像是催眠的小曲儿，焦二就躺在草丛中，心满意足的睡上一小会儿，再骑着车返回家里。
在野外放飞的过程，要么是在鸽子绕百望山飞行时走失的，要么就是回家路上丢掉的。焦二便给每只野外放飞的鸽子都编了号，回去清点时发现，这走失的鸽子完全没有规律性可言，公鸽、母鸽，刚野放的还是经验丰富的，都有丢失，连参加过全国长距离大赛的，都有一只没飞回来。丢失的数目，有时一只，有时两只，最多的一次少回来了五只。焦二意识到了问题的严重性。
但他就是这么个轴儿人，别人丢了鸽子，大不了换个地方放就是了，可焦二偏不，他就想搞清楚鸽子都去哪了。于是干脆带上几只鸽子，蹲在百望山下，守了两天。倒是碰上了几个鸽友，大家一交流，还都有丟鸽子的情况，你几只，他几只，算下来也不是个小数字。但这一聊，几个人还是总结出了一点规律。鸽子失踪是从三月开春以后，而有的鸽友的鸽子不绕飞百望山，失踪的就很少，看来还是和百望山本身有些关系。
这下我明白了焦二的来意，但颐和园里有口海眼井这我知道，但不可能影响到三公里以外的百望山。“焦二，你是怀疑百望山附近有地磁异常区，影响了鸽子的飞行？要不我抽空陪你去看看？”我问了他一句。
焦二感激的看看我，“我带了指南针去，很正常，我想让您帮着分析分析的是另一件事。”
原来，焦二蹲在百望山那两天，碰到了附近村里的一个老人。老人告诉他，百望山这里有个奇怪的现象，就是冬天山上的树林里在这过冬的鸟很多，但一到夏天，这些鸟就搬到了山下，再不上山去。早些年，山下野地里，野兔，野鼠，黄鼠狼很多，就会有一些鹰隼之类的大鸟在半空盘旋，捕食，但一到夏天，这些野物就纷纷离巢，跑到山上去住，奇怪的是，那些鹰隼就消失不见了，这个现象在其他山上都不曾出现过，唯有这百望山是这样。
老人还告诉焦二，有一年，大雁北飞的时候，他在百望山山顶。那会天有点阴，云很低，他看到一对大雁飞过，按说云再低，大雁也不会飞进云层，可一转眼的功夫，那对大雁在云层下消失不见了，本以为是眼花了，可一会儿看见只孤雁从云层下冒了出来，久久盘桓不去，老人才明白，那群雁是让云给吞了。
看着呆呆发愣的焦二，我恍然大悟，“焦二，你是觉得鸽子失踪的事，很像我们在神农架碰到的鬼市？”
焦二点点头，“常爷，按那老人的说法，大雁是让云吞了，那鸽子也很有可能，除了在神农架，我养了这么多年鸽子，没遇到过这样的怪事。”
我摇摇头，想了一下，缓缓的说：“应该不是，你想，一是一个天上，一个地下，在神农架，你的鸽子从鬼市上飞了几个来回也没事儿，说明鬼市只对地面的生物有作用，天上的他也无能为力。二是，鬼市只是迷惑人，用幻像控制人的精神，但似乎消灭不了肉体，大雁，鸽子被迷惑了不可能静止在那云里，早掉下来了。三是，鬼市固定在一个地方，完全是生物习性，那云似乎只出现在夏天，像是迁徙动物。所以我觉得应该不是我们在神农架碰上的东西。
看焦二有点失望的神色，我拍拍他肩膀，“不管是什么，我们把它搞清楚不就行了？明天咱们就去百望山蹲着，看看有什么发现。”
送走焦二，我对鸽子失踪的事还是没有什么头绪，但那老人说大雁被云层吞了，直觉上应该不对。但半空中有个类似玄门的东西更不可能，解开这谜团的线索究竟在哪里呢？
族谱永远是我打开思路的钥匙，前人的经验未必能解决现实问题，但一定可以为你指一条通往成功的道路。但是这一次，族谱里关于鸽子或其他什么鸟类失踪的记录为零。唯一有点关联的是在雍正年间，宫内所养大量海东青在木兰围猎中失踪，而且调查不出任何结果，一些官员还为此受到惩处。但这个事件族谱中只是一笔带过，没有详细的描述。正当我失望时，无意翻到了我的曾祖父常重寿一九零零年，在香河观看林黑儿表演法术的记载。(未完待续。)