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马胜本想屠掠这座城市后，继续向东，前往尼亚尼城。占领并统治这座城市，是马胜的临时决定。因为火药的消耗太快了，已经减少了一半。马胜需要更多的火药，来保证队伍的强大战斗力。
马胜坐在宽大的清真寺祈祷大厅里，手中例外的没有拿着白瓷酒壶。禁酒是伊斯兰教的基本教义。在这个祈祷大厅里，马胜需要尊重平民的信仰。负责追击的五百人已经回来了，带回了大量的驼畜和俘虏。
赶着驼畜，带着财产，辛辛苦苦逃走的官员和富人，又辛辛苦苦的把载着财物的驼畜赶了回来。然后被吊在探出城墙外的木桩上。
马胜不知道这些木桩是做什么用的，猜测是用来加固夯土城墙的。建设者显然没有想到，他们设计的木桩还有吊人的作用。插在城墙里的木桩很整齐，绳子的长短很整齐，吊在上面的人也很整齐。
原先官员的屋舍，被分给了从平民中选拔出来的新官员。富人的土地，被平均分给了平民耕种。
马胜给顾长卿留下五百水手和五百奴隶骑兵，用来管理这个城市。马胜返回海边的船队。
回大明或者回南洋运输火药是不现实的，马胜决定到热那亚分会打秋风。马胜知道，简植现在就在那里。
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美洲。
曹一二坐在宽大的轿子里，膝盖上横放着一把黄金权杖。权杖顶端的巨大红宝石散发着柔和的光芒。这是曹一二离开马丘比丘的第四十天。商会把范忠的船队调给了姜慕，正在全力支持姜慕的计划。所以曹一二只能沿着海岸，从陆路赶往北方。
这次行程的起因，是太阳圣女传教时，被北方内陆的一个酋长国扣押了。如果简植在这里，就能从距离和位置上判断出，这里是另一世的哥伦比亚境内。属于美洲古代奇布查文明。
这个奇布查的酋长国叫苏林亚特，是一个比较大的部落联合。他们信仰太阳神，这种信仰和太阳神教并不冲突。只是，他们除了信仰太阳神外，认为每一块山石，每一棵草木都有神灵居住其中。这和太阳神教的一神理论稍有不符。
这不是重点，重点是靠贸易和布施吸引来的原住民，渐渐接受了一神教义，影响到了原神庙祭祀的利益。传教圣女被扣押，就是因为这个。
和曹一二一同坐在轿子里的，是两名太阳修女。曹十二的心情非常不好。修女静静的坐在轿子边上，不敢出声。千里奔逃回来报信的水手叫杜兴。杜兴回到马丘比丘时，瘦弱疲惫的不成人形。这一幕经常闪过曹一二眼前，不知道被囚禁的圣女和其他水手，会受到什么样的折磨。
队伍由五百名水手和三千名印加奴隶兵组成，这几乎是曹一二的全部力量了。五百水手是上次葛大壮给派来的，奴隶兵是曹一二这两年向印加帝国的贵族购买的。是保卫马丘比丘的武装力量。曹一二逐渐的，把马丘比丘建成了自己的太阳神宫。