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却又不拘泥于眼前的小事杂事乱事，这才能以坦荡的胸怀成就大事，这便是《中庸》。”
林少爷听得一脸懵逼，难以立刻理解，他以前看书多数时间都放在了《到发廊去》《出淤泥记》此等作品上面。如《黄帝内经》《伤寒杂病论》之类的医书，他也只是在雷龙宗师的监督下看完的。
最后憋出一句：“《中庸》的意思，是不是摸鱼打诨？”
齐老先生对林思珩有些失望的样子，不过也挺耐心，解释道：“一般的世间百姓都认为中庸就是摸鱼打诨，就是和稀泥，中庸就是没原则，这都是很无知的话，这都是没文化的人说的话。实际中庸是人类文明管理学的一个最高的智慧之一。”
老先生这是在嘲讽林思珩是个书呆子，空有一个状元头衔，实际上没文化。这里的管理学，指的是对万事万物的管理，管理自身也是管理。
齐白轮拿起了刚才的那支毛笔，将毛笔放在食指上，唯有将食指放在毛笔的重心、平衡点，毛笔才可以在他的手上放得端正而不倾斜掉落。不是位置的中心，而是毛笔两侧力量的平衡点。
他说道：“比如说，暴力？是不是中庸？懦弱呢？是不是中庸？不对，暴力不是中庸，懦弱也不是中庸，位于二者之间的勇敢才是中庸。又譬如奢侈与吝啬，这二者之间有一个中庸的东西，叫做慷慨。自卑与自大，这二者皆不是中庸，自信才是中庸。世间俗人，要么自卑，要么自大，很难做到自信，恰如其分的自信很难。一个人无知，什么都不学，这肯定不对，但如果一个人整天掉书袋里面，变成了一个书呆子，那肯定也不对，二者之间的中庸是好学。父母对孩子特别溺爱，不对，那不爱呢？也不对，所以中庸便是关爱。那你管理一个企业一个门派，放任什么都不管，还是什么都管，独裁？不对，中间是信任。任何事物都要把握一个度，而不是单说勇敢是好是坏，度过了，勇敢就变成了暴力，度不够就变成了懦弱，所以，把这个度把握好了，才叫做勇敢。这便是中庸之道！”
老先生接着道：“有很多儒家学子在追求中庸的道路上一路跑偏，最终是完美的达成了平庸的成就，于是便开始骂儒学没用，是纸上谈兵。他们在学习中，不去争取优秀，也不去做倒数，夹在优秀与倒数之间。在活动之中，不去做那个领头人，跟随大流一起执行。有展示自己机会的时候，能不上去就不上去，不露锋芒。平凡的人，做寻常的事，碌碌无为，寻常而不突出，总是依附如风，无法脱颖而出，这是平庸，而不是中庸。当你和别人有不同理念的时候，但是你认为对方是错的，直接锋芒毕露的上去与之理论，去试图说服对方，而当对方也已经认同了你的理念之后，就别再洋洋得意地乘胜追击得理不饶人，非得让对方承认自己的无能，这才是中庸之为。中庸是保持中正平和，因时制宜，因物制宜，因势制宜，因地制宜。”
齐白轮呈上一杯温茶，林思珩接过温茶。
齐白轮苦笑一下，等林思珩喝完之后，他苦笑着，深吸一口气，于是闭眼说道：“欲试人间烟火，怎料世道沧桑！万卷诗书无一用，半老雄心胜书狂。当年意气郎？弱冠时不知愁滋味，知天命时方晓彷徨，几点凄凉愁绝意，百种憾事妄断肠，此情，茶中尝。”
齐院长一通荡气回肠的诗词歌赋脱口而出，一个老头的一首诗，便能让人觉得整个世道都老了许多，本以为林少爷能够理解其中道理，然而那位林少爷只是轻轻地放下茶杯，惊讶地说了句：“卧槽，没看出来，你也会作诗！”
齐白轮已是知天命的年纪，看淡人间烟火，年轻的时候没有把握住时机，干一番惊天动地的大事，现如今也只能是办教育机构搞搞教育，那儒家鼻祖孔圣人不也是未得一官半职？还不是教出了许许多多的名将名相？
林思珩挠有兴趣地上下打量着齐白轮，看得那老头有些不好意思，就跟个被流氓给扒光了衣服的小娘们一样，羞羞答答的。林思珩道：“老先生，你是圣人吗？”
此话问出，齐老先生把脑袋撇向一边，老脸微微发红，不好意思地微微点点头，但是幅度不大。
林思珩道：“传闻儒家圣人开口能杀人，是真是假？”
那老头彻底不说话了。
林思珩不禁失望透顶，看样子齐老头是没那个本事咯！