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从那日赵吉祥有了书名之后，林牧之依就没怎么再出门，又在家里安心苦读了几日。
不过这回倒是学乖了，没再去看那些人文历史的典籍，太难了！大典故套着小典故，有事没事的就会借用一句圣贤言语，要想真正去读懂，就必须去翻阅别的书来查证。那些要查证又书很难弄到，可能都已经成了孤本残本，或是绝本。
一本书就像是一个迷宫，入口就是一个正常的大门，等你进去了，就会发现里面七拐八绕，用不了多长时间就会晕头转向。每当扯出一个线头，就会带出另一个线头，最终的结果依旧是一团乱麻。
不在看经义，就让黄贯又捎了本书过来——大华朝的律典。
没有引用和典故，林牧之大致加个标点符号，勉强可以看懂。
没去看什么刑法之类的，而是看了婚姻法。自己这未满二十就结婚了，别到时候宁儿的娘家人用什么没成年说头，拿着法律说事。
结果林牧之是越看越心惊，越看心越凉，对于封建社会越是理解，越是深恶痛绝。
法律上的说法，林牧之的婚姻自然是合法的，而且赵冬宁已经算是晚嫁了，换一个说法就是“大龄剩女”了。
法律规定，女子十三岁可嫁人，男子十五岁可取亲。
知道古人取妻早，但没想到会这么早。
林牧之不想信，他不想信一个讲礼的天朝会对女子残酷到这种令人发指的程度。所以让黄贯搬来历史多个朝代的典律。结果呢？
他绝望了！
如果那个女子还有想回到古代，做一个春秋大梦思想，那么老湿一定一巴掌扇她回去！
人人平等，真的很好。
翻阅了黄贯拿来的所有典律，林牧之才发现，原来大华的典律，对于女子最为宽松。
汉朝法律，女子十五岁不嫁人，罚钱六百，相当于成年男子一年口粮。
西晋法律，女子十七岁不嫁人，国家免费发放丈夫——直接发配边关，嫁结戍边的将士！
前朝法律，女子十六岁不嫁人，和西晋一样免费发放。女子的过剩，也会写进当官的考评中。
两朝交接之间，有一个短暂的分裂时期，各个小国为了发展人口对待女子更是严苛。十五岁不嫁人，一家人连坐。抓去关个三五年，不是什么稀罕事。
而大华，是对女子最好的了，十六岁不嫁，罚一石，二十还没嫁就要长到三石了。二十五岁依旧逃不了国家安排。
也就是说朱夫子现在已经每年开始罚款了三石了。一石差不多一百二十斤，三石相当于六个成年男子的一年的口粮了！
所以大华没有“剩女”，没有实力，想剩都剩不下来。三百六十斤左右的稻谷，听上去不多，普通人一个月工资可以买上千斤，可没有杂交水稻的技术前提，水稻，不是什么高产做物，市价也不能用后市的价钱横量。按照市价，三石米差不多二两银子。
多吗？不够黄贯吃顿饭。少吗？贫富的差异，穷人家一年也省不下来。别忘了！还有吸人血的地主。
别以为这就算是对于女子的不公平了，社会的阴暗面，书写在光明的法律上，其实是连万分之一都未道出。
三从四德谁都听过，且说一说三从，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。短短的十二个字，到底残害了多少女子？林牧之算不出来。
几千年的早嫁法律，使社会风气在百姓的底层，被放大的尤为惨无人道。半数一上的女子，十三岁就嫁了人。在家从父，说的好听，十三岁的女孩到底知道什么？什么也不知道！也就这么稀里糊涂的让家里人给安排了。
所以，书院中九层以上的女弟子每年都有罚款背在身上，这也侧面说明了她们的家族在当地也是一个名门旺族。但林牧之知道，这些女子绝对熬不过十九岁就会嫁人。
朱夫子在书院教书，其实也算是一种逃避。家乡那边的流言蜚语，早已是大街小巷满天飞了。她现在不仅要承受家里人的压力，还要承受社会舆论的压力。林牧之很是佩服她的勇气，但结果却并不是那么美好。她的家人最终也沒有维护她，才传出了“泆女”一说。泆女——放荡的女子。
出嫁从夫，简单的四个字，却是将女子的人权都剥夺了。在大华，打小孩是不犯法的，家暴也是！这是家事，清官都难断家务事。想到这，林牧之笑了笑，家暴这事，可不是男人的专权。据说老沈晚年，就被打的生活不能自理。
男尊女卑的社会制度，导至这社会的男女人权，极度不平等。男人若想休妻，一句德行有亏，足可以休妻千百回。而想要休夫，几乎不可能。林牧之所知道最出名的休夫，可能就是李易安了。很多人可能不知道，李易安其实有两段婚姻。
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