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赵七以为杨安是在骂人，那是因为他不懂。
饿鬼道和畜生道都是六道轮回中的术语，是指人死后投生的路径。
按照所受痛苦来分，畜生道要比饿鬼道轻松很多；按照智力来分，饿鬼道的智商要高于畜生道。
杨安对联下文的意思就是：既然你是道人，请问人死后投生，是选饿鬼道呢，还是选畜生道？
这两个投生的路径都不好，选了畜生道，投生后虽然轻松，但却智力低下，形同猪狗；若是选了饿鬼道，投生后虽然之上要高许多，但却要经受很多痛苦。
这是个两难选择，一下就把道士给问住了。
道士一听杨安对出如此下联，知杨安非寻常之辈，赶紧放下扫帚，将两人引进道观。
进入道观后，道士说出自己正是道观的主人，道号一尘。
“敢问道长，既道号一尘，定是已超凡脱俗，离无尘境界已相隔不远？”
一尘道人点头，“居士确非凡人，贫道对俗世尚有牵绊。”
“不知道长能否告知，或许在下能解惑一二。”
一尘道长摇摇头，“也非什么大事，皆为日常烦恼。”
“既然道长不愿告知，”杨安背着手道，“在下送道长一句话，或许能为道长解惑。”
“居士请说。”一尘道人不以为意。
“心如明镜，物来自照。”
一尘道士听杨安说出来之后，忽然眼前一亮便怔在那里，口中喃喃道：
“心如明镜？”
“物来自照？”
“我以为自己已经修炼到了心静如水的境界，可总是感觉差那么一点。”
“每次我都想把这些烦恼从心中赶走，让自己平静下来，却每次越赶越乱。”
“是了，我懂了。”
“心如止水，心如明镜，差别正在于此。”
一尘道士自言自语，朝杨安深深鞠躬：“多谢居士指点，使贫道得以开悟。”
杨安也还礼，“道长得悟，可喜可贺。”
一尘道人直起身来，“敢问居士高姓大名，何方人士？”
不待杨安回答，赵七一上前答道：“这位可是太子东宫的，太子少师杨大人。”
道士闻言一惊：“不想名动京城的杨大人竟然如此年轻，如此有才，真是闻名不如一见。”
“杨大人微服出行，恕贫道有失远迎。”
说着，一尘道人就要叫人来服侍两人。
杨安赶紧伸手阻止，“道长何须客气，杨某此来有事相求。”
“哦，”一尘道人心情大好，“杨大人但说无妨，贫道若能帮得上忙，当全力相助。”
“只是这事不便为外人知，道长可否借一步说话。”
一尘听杨安如此说，将二人引到道观内自己打坐之处。此处无人打扰。
杨安随后向一尘道人说了自己的需求，只说自己也要炼丹，缺少硫磺，想从一尘道人这购买一些。
一尘道人一听，心中明白。现在的皇帝虽然扶持佛教道教，但官员们明面上跟道... -->>
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