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头,只见一个羽扇纶巾的男子,自帘幕后信步而出,正是莫离。

    “莫先生。”讲堂内,一众学子纷纷起身,对着莫离行礼。

    方即墨眼神一凛,这老小子,我就看你出个什么题!

    “儒门先贤曾言,水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。从而认定,人性本善。其后数十年,又有大儒认为,人生而有好利,生而有疾恶,生而有耳目之欲。故曰人性本恶。时至今日,依旧众说纷纭,二位不妨以此为题,各自畅言。”

    “人性本善还是人性本恶吗?”一旁的离相子丹捋着胡须,不住点头,“确是好题。”

    “愿听二位高见!”

    莫离出题以后,讲堂之内,众人皆是大喜。

    “人性本善,还是人性本恶,方兄,你可有把握?”景逸看了看对面一脸从容的公孙盘,问道。

    “呵呵,我倒要看看,巧舌如簧的名家公孙,是否名副其实。”方即墨笑道。

    “在下以为,此题甚妙,先生以为如何?”公孙盘很显然是答应了以此为题。

    “无不可。”方即墨也点头道。

    “好,既然如此,那么请先生先选吧。”公孙盘大方道。

    “那么,我便以人性本恶为题吧。”方即墨道。

    “?”景逸微微一愣,一脸的错愕。

    方即墨为什么不选人性本善?在他看来,这不是显而易见的吗?

    台下一众学子皆是窃窃私语。

    “好,既然如此,那么我就以人性本善为题。”公孙盘道,“先生,是你先还是我先?”

    “公孙兄先吧。”

    “那么,在下就不客气了。”

    公孙盘清了清嗓子,对着台下众学子开始了他人性本善的立论。

    “诸位,常言道,种瓜得瓜种豆得豆,也正是因为如此,人世间方才有诸多善行,若是人性本恶,那么请问,这诸多善行又是从何而来?又曰,人之将死其言也善,为何?不正是因为将死之际,一切功名利禄都不再重要,此时此刻,留下的,唯有善念吗?诚然,这世间亦有诸多恶行,但橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳,此乃后天缺乏教化所致。”

    公孙盘简单开了一个头,对众人拱手,随即向方即墨做出一个请的手势。二人的辩论,此刻正式开始。

    “公孙兄说的好,不过,我倒是有些不同的见解,与诸君分享。”方即墨不慌不忙,对方的论点,都在他的射程之内,“公孙兄用了一个非常形象的比喻,种瓜得瓜种豆得豆,想要借此证明人性本善。但我想说的是,这个比喻其实并不能证明什么。假若当真人性本善,那么世间所有的恶,又是从何而来呢?你所谓的善,又是怎么演化出恶的呢?

    公孙兄又说,人之将死其言也善。但是,将死之际,我们会意识到生命的短暂和无常,会放下心中的执念和恶意,表现出善良的一面,这同样不能证明什么。

    橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳。这是因为环境的影响,不是因为本性的问题。人生活在复杂的环境中,我们的行为和思想会受到各种因素的影响,包括教育、家庭、文化等等。这些因素会影响我们的行为和思想。

    人,之所以为万物之长,并非因为其白璧无瑕,完美无缺,而在于,有反思自己的勇气,有判断是非的理性,能够扬善弃恶。为了矫治本性的恶,是以制定律法以平息暴力,规范道德以减少争端。若是人性本善,那么如此多的教化,岂非都是多此一举?

    公孙兄不解,若人性本恶,那么善从何来,我来告诉诸位善从何来。

    善,从后天教化而来,从世人对善的追求和嘉奖而来。”

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