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    村镇之后便是种植园,在明生当初发飙之后,种植园当真大有改善。

    原有的栅栏消失不见,取而代之的是木质或石质的二层小楼,工程部有若干楼形图纸,中式,西式,日式都有,端看种植园主喜欢哪一款。

    已有不少种植园主入住其中,或本人,或派遣的管家之流,无它,高端大气,舒适优渥,又有奴隶仆人伺候,这玩意就是身份的象征。

    四海的规制比较好玩,不存在卖身契这个东西,不论是城中还是村镇,即使再有钱有势者,也都是雇佣制,诸如奶娘,管家,仆人等都是自由人,双方签订雇佣契约都需到民政部门备案,否则就是蓄奴,有高额的罚款。

    唯一的漏洞就在种植园,因为这里有奴隶,虽然通过《奴隶法案》对奴隶的基本生存有所保障,但所有的前提是奴隶要听话,不听话的后果很严重,下场很凄惨。

    明生不是圣人,这玩意既然存在,就有其合理性,不能拿后世的道德标准来衡量,那太过幼稚。

    也正因为如此,四海的富户才竞相购买种植园,银钱是一方面,享乐也是其中原因之一,人前显圣,傲里夺尊,不如此,怎的能让这些抠搜的富户商贾掏银子消费?

    四海哪里去收税?指望着苦哈哈们的粮税么?那同大明还有什么区别,银钱还是要从富人身上着落,越是高端的消费越要重税才是正理,也是商业流通的必然选择。

    而大明反其道而行之,不亡才怪。

    二层小楼是主人的住宅,半丈围墙的院落之中尚有牛马棚一座,两头犍牛,两匹驽马,四轮的漂亮马车停放在一旁,单层住宅四间,一间住着男**隶,一间住着女**隶,一间则是主人家雇佣的护院,一间堆积杂物,两间奴隶房之间尚有一间很小的房屋,内中有一床。

    明生玩味的看着种植园主,笑问道“此房何用?”

    这位种植园主原是牛头城的一个小商贾,如今有了种植园,便阖家迁徙而来,此刻面色有点发白,这可是四海的天啊,说是皇帝也不为过,可如今就在俺的眼前。

    哆哆嗦嗦言道“少,少帅,这个么,这个是奴隶敦伦的场所,四海不禁奴隶婚配,但是又不可能都给他们盖单独的房屋,小人负担不起,所以么,就弄了这么一个小房间,有需要的就,就…”

    阿尼塔听的脸色发绿,本来以为是一场快乐之旅,不想一路跋山涉水,就没一处舒服的地方,哪里有浪漫可言。

    本就对明生心有不满,如今听得胖大的种植园主污言碎语,更是又羞又恼,难怪小房子中有一股子奇奇怪怪的味道,啊呀惊叫一声,跑到门外不停干呕。

    明生也不理会这小娘皮如何反应,摩挲着下巴凝眉思索,其实这家主人想法尚算周全,毕竟还能顾及到奴隶的敦伦琐事,这就很不容易。

    不过这个小黑屋却是不可取,无它,太特么的脏了,若是弄出点新式传染病该如何是好?俱明生所知,美洲非洲殖民时期死人无数,这敦伦之事也是一大传染源。

    “尚可!不过房中要保持清洁,敦伦之前务必要清洗身体!”

    明生转头有看向邹文举,言道“你需详细调查一番,回去好好琢磨一下怎么解决这个事情,写个提案上交股东会。”

    第二日,明生走访了几个土著部落,归化司的淡水主管麻三依如之前的狗腿模样,围在明生左右,详细讲解目前淡水土著部落的近况,以及归化司所采取的措施。

    坦白而言,这厮委实做的不错,对土人的生活习惯,习俗禁忌了如指掌,比从牛头城空降而来的书生确实强过许多。

    首先是货币的流通,买卖货物俱都用四海的银币铜币结算,逐渐取消以物易物,四海的服饰用具等等渐渐融入部落生活。

    其次是大封土神,你不是都有独立信仰么,好,那索性我就封神,通通归入玉皇大帝的麾下,原来的图腾太过简陋,我四海帮着你重修,道士作法祈福,玉帝高居中位,土神在侧,在编排一个似是而非,颇富传奇的故事,既成全了部落的信仰,又将大明的文化融入其中。

    再次就是分化瓦解,部落之主封荣爵,赐予种植园,若是入城居住,则直接赠送宅院,接不接受全凭自愿,代价是你要放弃部落的管理权。

    部落之民编民入册俱都采用汉名,姓取首字,内部怎么称呼四海不管,但只要同四海有关系的,只认汉名汉姓。

    谈不上有多高明,但切实可行,最起码目下钱币流通通畅,治下的每个部落都有庙宇,而且已有三个部落首领放弃了部落管辖权,选择了优渥的种植园主生活。

    当然,归化不是一朝一夕之事,有冲突亦是难免,不然四海也不会多出如此多的奴隶,其实王宝一... -->>

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