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。正所谓：中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉！也正因此，天子常命相符子及其弟子主持明理堂辩学之事。
晁榘长身而拜，再拜而谒：“千人诺诺，不如一士之谔谔，这是学生的《削藩论》、《徙戎论》、《盐铁论》以及……”
“老朽昏聩目盲，容后览读。汝只管讲来听听。”
“国政一，废分封，立郡县。国以永存，施及苗裔。诸侯日后疏远，相攻击如仇雠，更相诛伐，天子弗能禁止。诸子功臣以赋税重赏赐之，甚足易制。置郡县，天下无异议，安宁之术也。百余年来，战斗不休，天下共苦，今天下初定，又复立国，是树兵也。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，暗流涌动，封国坐大，朝廷疲敝，不可谓不危也！
“国政二，处士横议，清议误国。百家列争，诸派清议误国，民间思想莫衷一是，各自立派争斗无暇。
“国政三，废保甲而兴宗法。火烈而民畏，水弱而民狎。斝朝以法为教，一断于法，以吏为教。我朝网疏法阙，刑法宽宥，废刑名法学而立乡贤善治，以致皇权不下乡，豪强骄奢，宗族武断，兼并乡曲。民间自由持械，游侠私剑泛滥。
“国政四：和亲北胡，金絮采缯，岁奉匈奴，犹如称臣。”
晁榘一席话将当朝分封诸侯、和亲北胡、处士横议、乡贤宗法等国策全都批驳进去。但是晁榘扯出管子，这位诸子百家公认的先贤，令人不知如何驳斥。满堂静寂，众皆瞠目结舌。
相符子相符子慢条斯理，侃侃而谈：“自唐虞至周，封建诸侯以藩屏王室，拱卫天子。殷周之王封子弟功臣,自为枝辅，周遂有八百年国运。秦朝废分封立郡县，二世而亡。我匜朝兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，恢复周礼，剖裂疆土，开万世基业。若无分封，王室子弟为匹夫,卒有齐之田常、晋之六卿，诸公子无辅拂，何以相救哉？况且，我朝分封，除了燕有兵权以抗东胡，镇南王有兵以抗闽越，楚国有兵权以抗南越，其他诸侯皆无兵权，不过是民治赋税职权，私田庄园之便。”
“秦朝繁刑严诛，吏治深刻，所以亡国。我匜朝破觚而为圜，斲雕而为朴，网漏於吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至於奸，黎民艾安。
“至于罢战和亲之国策。《司马法》云：国虽大，好战必亡。三王所以昌，齐桓所以霸，文德仁义也；秦朝劳民兴军，倾无量之费，役无罪之人而亡国。秦朝赵佗伐岭南，自立南越而不救中土。李信伐西域，自立西凉而绝关中。秦朝之战匈奴，发恶少年及边骑，岁馀而出者六万人，负私从者不可穷计，牛十万，马三万馀匹，驴骡橐它以万数。由是天下骚动，然所失多于所得，士卒物故者众。边郡数被兵，离饥寒，夭绝天年，父子相失，令天下共给其费，固为军旅卒暴之事也。穷兵黩武，奸邪横暴，群盗并起，至攻城邑，杀郡守，充满山谷，吏不能禁，乃有土崩之势。天子唯恐重蹈覆辙，德服四方、垂拱而治，遂和亲北胡，六郡守阴山，节省国力，富民殷实。管子云：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，是此谓也！
“正因黄老之学无为而治，朝廷爱惜民力，精简吏员，不扰民事。乡贤治地方，鸠杖比节，出入官衙，行驰道中，列市贾肆，缘宗法而治。
“四国策，不仅符合儒家仁礼德治之求，也符合墨家兼爱非攻之说，也是黄老之学无为而治之论，更是管子富民而强国之策，你以为有何不妥？”
晁榘哑然。