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    李陵风在15世纪过得越久,越能感受到他和家人们的代沟不只是生活方式的差异,更是思维上的天堑。

    专制公一直想给他找个未婚妻,但李陵风十三岁还没有定下婚约,很大的原因是他自己对这个时代的妹子不感兴趣——长相倒是其次,主要是价值观差异太大,他没法接受自己的枕边人不是同样来自二十一世纪的灵魂。

    而且他没必要通过联姻来获取政治盟友,第一,帝国如今就剩下弹丸之地,如果娶个外国公主反而会成为外部势力介入的借口,第二,他要掀桌子,如果娶个帝国本土贵族的女儿,那以后大概率会把未婚妻娘家一起掀了,到时候家里还不是一片狼藉?

    最重要的是,他身上有太多秘密了,谨慎一些总是没有错的。

    小家和谐,才能照顾大家,若是小家不稳,那又有什么精力去照顾大家呢?

    所以李陵风强硬地拒绝了很多次父亲的提议。

    在专制公看来这简直不可理喻,传宗接代是很正常的事情,他不知道李陵风为什么如此抗拒。

    “我在你这个年龄,都和你母亲一起生活一年多了,而你到现在都没有定下婚约,这怎么行?我看瓦兰西家族的姑娘挺好的,就这么定了吧。”

    李陵风当然不会同意,所以他必须找个借口躲开。

    学业是个很不错的理由,拜占庭的贵族很重视教育,对学术很热衷,有几个皇帝本身就是大学术家,天天去君士坦丁堡大学和学者们谈天说地——这种气氛让知识传承成为了拜占庭贵族家庭中很重要的一部分。

    所以李陵风对父亲说自己要钻研学术,暂时不考虑婚姻之事。

    父亲没办法,只能给他找了一个来自意大利的教师,来教他神学,法律,哲学与逻辑。

    宫廷教师来自米兰学院,是个当地很受人尊敬的学者。

    “巴托尔先生,这孩子从今以后就跟着您学习了。”专制公稍微停顿了一下,“当然,这孩子的性格有些古怪,希望您不要介意。”

    巴托尔不在乎这个:“您放心吧,我教过很多孩子,没有一个教不出来的。”

    他显然低估了李陵风作为现代人所接受的教育。

    李陵风和家庭教师的第一次对话发生在藏书室内。

    “孩子,告诉我,统治者最应该考虑的事情是什么?”

    这是个很随意的问题,巴托尔以前教过的大部分贵族小孩都会说军队,财富,土地,城堡之类的,然后他再判断这些孩子的性格来因材施教。

    但李陵风在思索一番之后给出的答案很奇怪——这是一种巴托尔也没法掌控话题的奇怪。

    “我认为,统治者最应该思考的事情在于,他的统治代表着谁的利益。”

    巴托尔从来没有听过这样的回答,他盯着李陵风看了好一会儿。

    李陵风耸了耸肩,继续说:“统治者并不是孤立的个体,先生,统治者是利益的规划者,如果他将大部分利益划分给自己,那么他仅仅代表着自己的利益。”

    巴托尔揉了揉肩膀,他预感到自己的教学生涯会很不一般。

    “那你是否赞同统治者最高的追求就是正义呢?”

    中世纪的政治哲学和经院哲学密不可分,将道德观念和道德理想紧密结合在一起,追求正义和最纯正的善。

    不过李陵风并不这么认为,他虽然不是一个马基雅维利主义者,但马基雅维利对道德的阐述确实有合理的地方。马翁认为目的正当,所有的邪恶手段也都是正当的,这种说法自然有些不妥。

    统治者还是应该追求善政的理想,但统治者所追求的正义,不是具体的正义,而是高度概念化抽象的“正义”,简单来说,这种正义要符合大多数民众的利益,要推动生产力的发展。

    所以什么骑士准则,贵族荣耀,对神的虔诚等等都可以舍弃,这些具体到行为和品质上的正义,仅仅是贵族为了维持统治而构筑的伪善罢了,面对这种“正义”,李陵风和马基雅维利的态度一样:这只是种工具,而不... -->>

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