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长安的公主府中，公主别院也距离长孙别院才二里地，须臾却达。李旦安顿好后，听管家说起旁边是高阳公主封地，不禁想起这位李世民子女中算是最特立独行的高阳公主。
史上最有名的莫过于高阳与房遗爱婚后出轨和尚辨机的故事，高阳后来甚至还怀了辨机的孩子，东窗事发后，辨机被赐死，高阳怨恨之余，几年后起兵造反，导致一批人被斩杀，其中最有名也最冤的就数吴王李恪，只因一个莫须有的罪名便被杀，后面虽然被平反，但王府后代几乎被杀绝。更别说，现在仍在朝中的房府，更是那叫一个惨。想到这里，李旦打了个冷战，这样的人还是少招惹为妙。
李旦迫不及待的招来长孙云大管家，吩咐找到工匠，开始自己造纸，别院便有专门的工匠，一切长孙别院所用家具及其它用具都是自己自制，这也是这个时代贵族府邸标配了。让管家找来麦杆与稻杆还有碱水等原料，开始了造纸。李旦曾经对一些古代的四大发明之类的充满了好奇心，所以曾百度了解过相关的制作流程，记得好像是公为四步，而且是蔡伦改善过的。
分别是：第一是原料的分离，就是用沤浸或蒸煮的方法让原料在碱液中脱胶，并分散成纤维状;
第二是打浆，就是用切割和捶捣的方法切断纤维，并使纤维帚化，而成为纸浆;
第三是抄造，即把纸浆渗水制成浆液，然后用捞纸器(篾席)捞浆，使纸浆在捞纸器上交织成薄片状的湿纸;
第四是干燥，即把湿纸晒干或晾干，揭下就成为纸张。
李旦也曾去过蔡伦故居，参观过相关的造纸流程。所以，李旦对能否造成纸还算是有点信心，虽然相关细节方面尚待研究，但受过千年后现代教育的李旦，不认为自己造不出来。最主要的是，李旦实在忍受不了唐代的所谓厕筹。
李旦想了想后，觉得自己还是造明代时出现的那种纸更好，相比西汉时间以上的那种四个步骤的方法，明代造纸分为了五个流程，出来的纸张更接近前世时候的纸张质量。但现在李旦只是造厕纸，没必要要求那么高了。喜的是，工匠中有人会造纸。
一周后，管家向李旦禀报已出样品。李旦赶到工坊，看到堆成一个小堆的纸张，不由泪流满面，李旦上前摸了摸看起来点粗糙的纸面，因没有要求书写的要求那么高，造出的纸张并不太理想，李旦折了折，不算太软，但也算适中，比书写的纸张软得多，很像是农村卖的那种几元钱一斤的那种草纸。李旦抽出几张火急火撩的奔向厕所，先试用下。
十分钟后，李旦一脸舒爽的在众人目瞪口呆中自厕所中走了出来。李旦大声的告诉大管家长孙云，造，给我造个二百斤，给母亲大人送去百斤，终于解脱了啊，哈哈哈。
不知道是谁透露出的李旦搬去了别院的消息，院外总是有不少读书人打扮的人徘徊不去。虽然李旦交待管家概不接待后，没人递进过拜贴，但透过竹林仍旧有看到外面有人出现。
不接待也不能制止所有的人，总有些人有关系的，有很多次，在李旦的桌上总是会莫名出现一叠叠书稿，有些是递进来的，有些是早上莫名出现在李旦的桌上，还有一些是求字的。看来对于一些高来高去的游侠来说，远比长安府邸低矮得多的院强挡不住这些强人。
李旦将护院们狠狠地训了一顿，但依然没有什么用处。李旦无法，只好写了一篇王安石的《伤仲永》，让石匠刻了立在了门外。人们看到这篇文，才算是了解了李旦的想法，都闷声不吭的找人拓印了后就都走了。
太和殿，李世民伸了伸懒腰，奏章的批阅终于告一段落，回到殿后想稍做休憩。桌子上，摆放着一篇拓印的文章，眼看处，正是李旦的那篇《伤仲永》，赞叹似的摇了摇头，
“金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”
子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”
李世民不由得诵得出声。有点惊叹，有点嗟吁。
望着窗外花园，李世民陷入了深思中，李旦，我该拿你如何对待呢，你长孙家难道真的是上天眷顾？出了辅机不够，还来一个长孙淹，难道注定长孙家繁荣昌盛？外戚对于皇帝来说，是可用可不用的那类，因为身份太敏感了。再拿李旦对比自己的儿子，李承乾、李泰、李恪等，不禁摇了摇头，都比不上的，唉。。。。。