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这时候，任一个经历过历史教育的人都会像谷小满一样，脑子里油然而生出一个问号：
“凭什么？”
难道蟠桃大会，就要凡间苦上一场，你们仙人才高兴不成？
这年头，历史上已经有过陈胜吴广于大泽乡揭竿而起的“王侯将相，宁有种乎”之先例，虽然可能还不够。
谷小满知道，即便在华夏历史上最负盛名的大唐，连那位唐太宗李世民都是信佛信道的。
须知，大唐之开化千古未有，物质基础之雄厚，可堪称前无古人，后无来者，甚至间接导致了唐朝“以胖为美”的鲜明特色。
但依旧有中唐时期的唐宪宗，迎佛骨，但最后又是吃丹药而死的事例。
更别说如今的百姓了，唐朝那可是五百多年以后的事情，现在才刚刚开元没几年，百姓又懂得什么呢。
此时的华夏大地，仙界的道教遍布各地，压根都没有佛教的影子出现。
至于后世，可以二者择其一，有了对比，就会有人自然而然的想到第三种，第四种可能。
现在的道教之于神州，乃是完完全全的一家独大，根本没有春秋时期百家争鸣，群星璀璨的场面。
于是对于百姓，人们所信奉的是君权天授，这是从商周时期就开始的金律玉法。
而百姓自己呢，属于“草民”，是命如草芥的草，不是谷小满后世中作为主人翁的“人民”。
民智未开的年代里，便是如此，天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
即使是皇帝，面对如此天灾，又能有什么作为呢，谁敢对着老天爷喊一句“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天？”
谁敢剑指天罡，向天问道：“苍茫大地，谁主沉浮？”
没有人。
但可能...也许...总会有人，虽然现在这种历史条件下，是不可能出现这种人的，但谷小满坚信，这是历史的必然。
“如果实在没有，我就自己上”，他默默地想到。
......
话说一众猴子都吃下了蟠桃，皆是步履轻浮，仿若喝醉了酒似的。
“咦，怎么这么...困啊”，一只小猴子晕乎乎地说到。
“我也是...”。
刚说完，两只坚持不住的小猴子就倒在了地上。
大圣仔细一看，小猴子呼吸均匀，满面红光，原来是睡着了。
蟠桃大补，即使他挑的都是比较低年份的的。
可对于一些还没有发育完全的小猴子来说，一口气吃下整个蟠桃，想必也是难以承受的。
越来越多的猴子猴孙撑不住，直接躺倒在地上，开始呼呼大睡起来。
“没事，把他们扶过去，好好躺着睡一觉就好了”。
没一会儿，整个水帘洞里便五仰八叉的躺满了猴子，竟是无一幸免，全部睡过去了。
孙悟空坐在石椅上，若有所思地看着他的猴子猴孙们，嘴角有笑，眼中却又愁。
毕竟他这次可摘了不少蟠桃下来，
这问题连阿染都意识到了，小花仙有些担忧地问道：
“满满，你说大圣这次摘了那... -->>
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