第209章 纷乱 (1/2)
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待刘备在次问起时,殿下的文武百官们都已经有了自己的立场,有同意受降的,也有不同意的,当然还有观望不发表意见的。
同意受降的一方说道:“本来,他们是没有罪的,只是身不由己,跟随董卓,所以不得已听从董卓差遣,犯了错误。所以当赦免之。”
这一方以司徒赵温、尚书杨瓒、偏将军皇甫郦、谏议大夫种邵、光禄勋邓渊、廷尉宣璠等官员为主。
不同意的一方则说:“就是因为他们身不由己,现在如果给他们突然加上恶逆的罪名,而且特定赦免他们,恐怕反而使他们猜疑恐惧,心理承受不了;此外,他们如今惧怕,无非是陛下之武力,日后难免再生异心。所以,赦免他们无罪不是使他们安心的上上之策,还不如让他们承受惩罚。”
这一方以深受其害的车骑将军董承、太傅马日蝉、太仆赵岐、太常王绛、卫尉周忠、少府田芬等人为主。
太傅马日蝉更是说道:“董卓之跋扈,皆此李傕、郭汜二人助之;今虽大赦天下,独不能赦此李傕、郭汜。”
“水至清则无鱼,人至察则无徒。若是得这二人再起兵造反,动荡将再次来临,我大汉再经不起这样的动荡了!”老臣太尉杨彪颤颤巍巍出列说道。
“嗯,朕明白了,朕即刻就下诏,赦免李傕、郭汜。”刘备沉重的点了点头下诏道。
诏书不日到得扶风,李傕、郭汜大喜,出城投降,当即使者宣读御旨,封李傕为司隶校尉,池阳侯;郭汜为护军校尉,美阳侯;贾诩为军师参谋,寿亭侯。李傕、郭汜二人一个调入长安任职,一个同麴义留守扶风,以其日后征伐西凉之用,贾诩则被刘备点名入宫面圣。此一战之后西都平定。
刘备趁着关东各路诸侯自相残杀之际,霸据洛阳、长安东西两都,突然称帝,立时引得天下震惊。
最憋气的就是益州牧刘焉。刘焉字君郎,江夏竟陵人也,汉鲁恭王之后裔,章帝元和中徙封竟陵,支庶家焉。刘焉少仕州郡,以宗室拜中郎,后以师祝公丧去官。居阳城山,积学教授,举贤良方正,辟司徒府,历雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常。
刘焉可说是当今天下诸侯之中最早表露大野心的家伙。
刘焉睹汉灵帝政治衰缺,王室多故,乃建议言:‘刺史、太守,货赂为官,割剥百姓,以致离叛。可选清名重臣以为牧伯,镇安方夏。’此后刘焉请求交址牧,欲避世难。议未即行,侍中广汉董扶私谓焉曰:‘京师将乱,益州分野有天子气。’刘焉闻扶言,意更在益州。
会益州刺史却俭赋敛烦扰,谣言远闻,而并州杀刺史张壹,凉州杀刺史耿鄙,焉谋得施。出为监军使者,领益州牧,封阳城侯,当收俭治罪;扶亦求为蜀郡西部属国都尉,及太仓令巴西赵韪去官,俱随刘焉。
中平五年,公元188年有马相、赵祗等在绵竹发动黄巾起义,合聚疲役之民,一二日中得数千人,先杀绵竹令李升,吏民翕集,合万余人,便前破雒县,攻益州杀俭,又到蜀郡、犍为,旬月之间,破坏三郡。贼首马相自称天子,拥兵马合众数万余人。
州从事贾龙领私兵数百人在犍为东界,摄敛吏民,得千余人,攻相等,数日破走,州界清静。贾龙乃选吏卒迎刘焉。刘焉徙治绵竹,抚纳离叛,务行宽惠,阴图异计。张鲁母始以鬼道,又有少容,常往来刘焉家,故刘焉遣张鲁为督义司马,住汉中,断绝谷阁,杀害汉使。刘焉上书言米贼断道,不得复通,又托张鲁事杀州中豪强王咸、李权等十余人,以立威刑。犍为太守任岐及贾龙由此****刘焉,刘焉出兵击杀任岐及贾龙。
其后刘焉不断的诛杀蜀中的豪族大姓,发展刘氏家族的私家势力,开始公然的割据益州并图谋割据一方称帝。刘焉在益州飞速的扩张着自己的势力,还得意忘形地制作了唯有皇帝才能使用的御车及其他车具一千多辆,俨然就是一个土皇帝了。只是当时汉献帝尚在,如今汉献帝一去,刘备又随即称帝,刘焉自然的不负的,于是公然诏书表说刘备买履小儿也敢称帝,而他自己则公开登基为帝,自称兴汉皇帝,改元兴汉元年,大封手下群臣。
可是久病之躯的刘焉没有高兴几天,便驾崩了,其子刘璋继位,兴始皇帝,京城成都。刘璋字季玉,他的才能比起乃父刘焉差的可就不是一星半点了,刘焉一死,原本就骄恣的张鲁,在刘璋继承了刘焉的爵位和地盘后,稍微的露出一丝傲态,对他不是很恭顺。于是,刘璋一怒之下就杀了入质成都的张鲁的母亲和弟弟,结果就是将张鲁由自己的手下变成自己的仇敌了。
张鲁遂割据汉中,以‘五斗米道’教化人民,建立起政教合一的政权。史载,张鲁在汉中,因袭张修教法,并‘增饰之’。自称‘师君’。来学道者,初称‘鬼卒’,受本道已信,则号‘祭酒’,各领部众;领众多者为‘治头大祭酒’。不置长吏,以祭酒管理地方政务。建立了中国历史上第一个,也是唯一一个政教合一的政权机构。张鲁还继承其祖的教法,教民诚信不欺诈,令病人自首其过;对犯法者宽宥三次,如果再犯,然后才加惩处;若为小过,则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》,春夏两季万物生长之时禁止屠杀,又禁酗酒。他还创立义舍,置义米肉于内,免费供行路人量腹取食,并宣称,取得过多,将得罪鬼神而患病。
此时,群雄蜂起,天下****,不少人逃往相对安定的汉中,如关西民从子午谷逃奔汉中的就有数万家。张鲁还得到巴夷少数民族首领杜濩、朴胡、袁约等人的支持。他采取宽惠的政策统治汉中,‘民夷便乐之’。‘流移寄在其地者,不敢不奉’。五... -->>
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