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也是需要成本的,况且谁说报纸是靠卖报纸挣钱的,将来条件成熟这报纸可是一只下金蛋的鸡!这宣传阵地我们不占领,敌人就会占领,儒家为什么成为了天下显学,不就是他们迎合君主说出了天人感应,使君主世袭有了合法的外衣,千年以来儒学一家独大,已经化儒学为儒教,他们掌握了这个天下的是非概念,形成了一套成熟的理论,天下万事都可以套在这套理论中去,如果不按他们的套路走,要么就是异端邪说,要么就是奇技淫巧,要么就是末端杂学!

    我们要想改变这个天下,除了法令明确之外,还有更重要的一点就是打破儒家对思想的垄断,最好再现春秋时的百家争鸣!”

    “主公是想利用报纸的宣传,提出一种新的学说吗?如果是这样我们将会成为儒家的生死大敌,我们不但是砸他们现在的饭碗,还要砸他们将来的饭碗!我们未来的路必然一路荆棘!”

    “元洁先生!自从我们开始土地工作,我们就已经和他们不死不休了,儒家两大工具,一是学说,通过垄断学说得到利益最大化,站到了朝堂顶端。二是土地,通过控制土地并控制依附土地生存的百姓,不管谁坐天下,乡下都是儒家的天下,君与士大夫共天下那可不是一句空话!”

    “主公别忘了!普通百姓大都不识字,我们的报纸即使按照你的要求用白话写成,老百姓依然看不懂,既然看不懂我们的宣传又有何用?”

    “元洁先生说到点子上了,这就是我坚持普及教育的初衷,要想百姓不被愚弄,识字就是大前提,只有天下百姓都能读书识字,读书人的地位才不会显得那么高高在上,读书人的地位高是因为他们垄断了学问,任何当权者即使再不喜欢他们也得用他们,不用他们国家就无法运转。百姓读书明理,看得懂公文,听得懂政策才能分辨出国家的政策到底是好是坏。‘民可使由之,不可使知之’这样的鬼话才不会成为正理!只有将百姓与士绅从精神上剥离,百姓不再与士绅有人身依附关系,百姓才可以有自由的思想空间,不再受士绅辖制!

    报纸还有一个好处就是民间监督,比如一地主官在任上做了贪腐之事,或者一地豪强欺压百姓,一旦被报纸刊载出来,造成舆论压力就会逼着政府去解决问题,无论是惩治贪腐还是打击豪强都会有理有据!”

    “主公打算将这报社定为什么级别?是否独立于其他有司?”

    “级别啊!暂时先不定了,定什么级别不重要,重要的是新闻媒体的公正性和独立性,报纸所刊载的内容必须真实,严禁捕风捉影,大明朝廷党争的主力就是那些言官,这些言官有风闻奏事之权,借助党派党同伐异,不问对错只问敌我,毫无心理压力的对政敌肆意构陷,反正不用承担任何责任!本来用来监察不法的言官系统,反倒成了打击政敌的工具。如果言官弹劾官员,如果弹劾不实反坐,言官还敢如此肆无忌惮的想说什么就说什么吗?报纸媒体也一样,一样必须受到监管,不然一篇歪曲的报道可能就会导致一起冤案,甚至一样成为党同伐异的工具,报纸的报道要没有立场,只陈述事实!用事实说话!”

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