第二十六章 工业基地一 (1/2)

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    一旅在阻击阵地上以优势武器轻易的击溃了战斗欲望并不强烈的车臣汗部落，并且连续追击，在一个月内占领了车臣汗的地盘。随即一旅在车臣汗部落和科尔沁部落的边界驻守下来。

    二旅作为后援，在朝鲁指挥下，收拢了车臣汗部落的不到十万人口和牛羊财物。随即自由爱玛克派出各部门人员按照自由爱玛克的方式配合二旅，将原属于车臣汗部落的人口和牛羊财物编成了苏木。随着本部下发的物品和照搬本部的生活方式的建立。车臣汗部落过来的牧民渐渐安定了人心。

    车臣汗在走投无路情况下带着自己的嫡系和家属顺着克鲁伦河，逃到了已经归顺了清国的科尔沁的莽古斯部落。又在莽古斯的诱导下，半推半就的归顺了清国皇太极。

    三四旅在一旅打退车臣汗后，迅速北上、西进。四旅北上控制了和林和库伦两个城市。这是两座草原上的城市。城市虽然并没有城墙，还是蒙古包居多，但是却是真正的城市。

    库伦是在一个东西走向，南北十几里，东西上百里的谷地里，这里生活着近三万人。位置和后世的乌兰巴托重合。

    这里水草丰美，冬天背靠的大山阻挡了北方的寒风。是个驻牧的好地方。

    这里是土谢图汗部落乃至整个漠北草原的的政治，文化，宗教中心。库伦里黄教喇嘛寺庙众多，香火旺盛，烛火长明，诵经声不绝。

    草原上的牧民是虔诚的。每到了盛大的佛教节日，他们必不远千里赶来为寺庙奉上自己最珍贵的财物。期望佛祖能为全家降下吉祥和安乐，祈求牛羊肥壮，祈求草原无病无灾。

    但是寺庙最大的金主还是所有部落的权贵。所以当知道八千自由军将进入库伦而不是土谢图汗胜利回师的时候，庙里的大喇嘛惊慌失措。尤其供奉着土谢图汗的儿子为转世活佛的寺庙，更是慌了手脚。

    土谢图汗部落权贵和寺庙里的喇嘛，立即紧急商量对策。

    信息的封闭让他们以为这只是一直不明来历的军队误闯入库伦，而见过这支军队并且来传递消息的牧民并不了解自由军的战力。他们只报告这支军队除了弯刀，就带着火铳。而火铳的威力权贵和喇嘛们都了解。

    于是权贵和喇嘛们立刻组织了一支由亲卫，奴隶，喇嘛组成的一万人的军队，带着弓箭挡在了自由军前进的路上。并且作为保卫者主动发起了进攻。

    经过喇嘛们密术加持的这一万军队，在冲锋过程中就被自由军雪橇上拉着的机枪打得落花流水。

    四旅轻松的进入库伦。随后就是大搜捕，凡是权贵的家宅和喇嘛庙都被包围。自由军的战士从这些地方，抓获了大量受伤的士兵和喇嘛。在集中在一处给予必要的医疗救助后，这些人都被甄别。权贵和喇嘛中的高级人员都被另行关押。

    自由军立即将库伦中的大部分人组织起来，宣扬了自由爱玛克的平等、自由、信仰自由的宗旨。并将盖着自由爱玛克大印的自由爱玛克《自由平等权利法》张贴公布出来。专人给来看的人讲解。

    平等和自由对牧人们来说有点陌生，但是权利法里规定废除一切奴隶和权贵欺压普通牧民的权利。得到了所有底层大众的拥护。很快，自由军和自由爱玛克就得到了这个城市的欢迎。

    因为现在蒙古部落里的喇嘛教和萨满教已经接近融合，萨满教的信徒微乎其微。所以自由爱玛克召集所有喇嘛和各教信徒。

    当着这些人的面，对已经俘虏的喇嘛高层进行了审讯。罪名有二：第一，作为出家人，不守戒律，组织武力对抗自由军；第二，以所谓法事，残害信众。两罪合一，判处其中参与以上事情的各喇嘛庙首领死刑并当场执行。

    刑罚完成后，自由军宣布自由爱玛克的宗教政策：一、根据自由爱玛克的《自由平等权利法案》和即将要颁布的《刑法》，以后各喇嘛庙里法事不得以任何人（包括自己）的肢体、器官来进行。否则一律处以极刑。

    二、以后各喇嘛庙里的转世活佛和在世活佛均需在自由爱玛克本部进行学习五年后方可回到寺庙传授佛法。

    三、寺庙不得再接受信徒供奉，不得在寺庙以外的地方传播教义。由自由爱玛克组织喇嘛们通过自己劳动来养活自己。

    四、喇嘛们普遍都进行过系统蒙古文学习，并掌握一定的医术。所以，自由爱玛克给以费用进行佛经翻译。然后喇嘛们要分散到各自由爱玛克的本部和苏木对普通人进行进行蒙古文教授。会医术的喇嘛可以加入到各苏木的医院中传授医术和治病救人。喇嘛们的工作会得到自由军的合理报酬。

    五、任何寺庙均不得吸引未满十六岁人口进入寺庙修行。转世活佛的确认要由自由爱玛克最终认可... -->>

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