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突然觉得不能叫荀子，应该叫旬况更正式一些，名字吧，起了就是让人叫的。
打破旧礼制，平等相待，我们要大声呼喊对方的名字。
说，荀况，就是上文说的荀子。
话说啊，那天陈嚣跟荀况俩人凑一块侃大山，聊起了兵法。
陈嚣这货一脸懵圈，问荀况：“我说老荀啊，你每次一聊兵法就叨叨仁义，这仁义到底是个啥玩意儿啊？
仁者爱人，义者讲道理，这跟动刀动枪的兵法有毛关系啊？
莫不是兵法就是让大家排队去抢地盘，然后仁义就是抢完地盘后，请被抢的人吃个饭道个歉？”
荀况一听，差点没忍住笑出声，摆摆手说：“老陈啊，你这脑洞开得有点大啊。
仁者爱人，那不就是因为爱得太深，所以看到那些祸害人的家伙，就恨得牙痒痒吗？
义者讲道理，那不就是因为道理太正，所以看到那些反叛捣乱的家伙，就恶心得不行吗？
所以啊，兵法这玩意儿，说白了就是用来收拾那些暴力分子和坏蛋的，保护咱们老百姓，过上好日子，可不是为了抢地盘，满足自己的私欲哦。”
叶还生认为，人的品德是无法伪造的，
也无法像衣服一样，
随兴地穿上或脱下来丢在一旁。
就像木头的纹路源自树木的中心，
品德的成长与发育也需要时间和滋养。
也因此，像年轮一样，
我们日复一日地写下自身的命运，
因为我们的所作所为，
正在毫不留情地决定我们的命运走向。
我相信这就是人生的最高逻辑和法则。
秦国的法家思路呢，就是顺应了这个逻辑和法则。
就在荀况天天忽悠人时，天下已经乱成一锅粥了，诸侯们纷纷跳出来抢地盘。
燕国那边呢，燕孝王两腿一蹬，他儿子姬喜就顺利接班了，国内暂时消停了点。
可是周王朝的百姓们就惨了，因为战乱不断，只能纷纷往东边跑路，求个活路。
秦国这边一看机会来了，立马就抢了周王朝的宝鼎重器，
还把西周文公姬咎给发配到了狐之聚，摆明了就是要炫耀自己的牛逼。
楚国考烈王一看秦国这么嚣张，也不甘示弱啊，
直接把鲁国国君给扔到了莒地，霸占了鲁国的地盘，开始扩张自己的势力范围。
公元前254年呢，秦国将领带着大军就去讨伐魏国了，结果一仗下来就把吴城给拿下了。
韩国国君一看秦国这势头不对啊，立马就怂了，亲自跑去朝见秦昭襄王示好。
魏国这边呢，也是没辙了，只能举国听从秦王的号令。
公元前253年呢，昭襄王跑去雍城南郊祭祀上帝，求神灵保佑秦国越来越牛逼。
楚国这边呢，也是趁机把都城迁到了钜阳，想要更好的发展机会。
可是啊，这乱世之中啊，小国的命运就是悲催啊。
公元前252年呢，卫国卫怀君跑去魏国都城大梁朝见魏王，结果呢，被魏国人给抓了杀了。
魏国这边呢，就立了他的弟弟当卫国国君，也就是元君了。
这元君啊，居然是魏王的女婿诶，卫国就这样成了魏国的附属国了，也是够惨的。
公元前251年呢，秋天的时候啊，秦昭襄王终于走完了他的一生，他儿子嬴柱就顺利继位了，成了孝文王了。
孝文王呢也是挺孝顺的，尊奉他亲妈唐八子为唐太后了，
还立了他儿子嬴异人为太子了，秦国的政权就这样稳固下来了。
赵国那边一听这消息，立马就把嬴异人的老婆孩子给送回了秦国以示友好。
韩国国君呢也是挺拼的，居然穿着丧服... -->>
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