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座砚台上氤氲出一道身影，对他尊尊教诲：
“不要厌烦，继续修炼。”
“越是愤怒，越要约束自己的行为。”
“要考虑放纵的后果，对于必将会后悔的事情，现在就不要做。”
他叹了口气：出生霍家，平庸有罪。
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霍青平复心情，起身走到角落，自己丢的东西要自己捡起来。他将画卷在书案上摊开，还对破损处尝试用灵气抹平修复。
指间凝出细芒，轻轻拂过撕裂的口子，画皮竟像人皮一样，慢慢愈合起来。这也说明此画并非死物，而是能感知灵气的有灵之物。或许是兽皮不凡，取自某头大型妖兽，甚至巨型妖兽？可有谁会为了一个赝品下此血本？难道这是真品？
关于这些所谓的助人结丹的法宝，是怎样被人趋之若鹜，又怎样被人弃之如敝履，他是了解内情的。
十多年前，还是罗宇杨行他们来霍山之前，荒原上突然冒出一个说法，说是陶家堡有助人结丹的法宝。那时荒原还是百越纵横之地，陶家堡则是霍山和越人做生意的黑市。这个消息一下就在荒原上流传开来，各族越人修士纷纷朝陶家堡聚集。也是霍山对此重视不够，陶家堡面对群寇，独木难支，惨遭灭门。
越寇在陶家堡掘地三尺，没发现什么；之后霍山收复陶家堡，也到处寻找，只找到这幅兽皮山水画。画被不少人打开看过，霍峻、罗寅、很多霍家军将士等，都不觉有异。总之，是没找到什么法宝。
霍山这边以为是越人卷走了，越人那边以为是霍山抢了回去，都没怀疑法宝有假。后来不断有新的画卷出世，都说是能助人结丹，越来越多，多得离谱。据说罗宇就搞到一些，杨行也分了两张给他麾下将士，有不少人还带着画卷闭关了。一副画的价格从可以换一座荒原灵台，很快降低到一百颗三阶灵石，最后是现在，无人问津，人人喊打。
他当初也设法弄到过一些，请元婴仙人看了，才知是赝品，是临摹的。仙人说，原图可能是绝品、仙品法宝，临摹之物就差太多了。他一直把这当做一个笑话，将画卷都置之高阁，葛玉环这幅也没当回事。现在再想想，眼前这幅画即使不是原作，也可能是临摹的第一个成品，沾了点仙气？
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霍青仔细端详这幅兽皮山水画，他已看过很多遍了。山顶灵湖流水，山腰坪台密林，山脚凡人田舍，霍山中大部分灵山都是这个模样，他的座峰青叶峰也差不多。没什么特异的啊！除了...
他悚然一惊。画卷上撕裂的口子，在愈合之后形成了一道长长的银色玉带，刚好从山顶连接山腰，一直到山脚；就像一道山泉，从山顶一直流到山脚一样。
人往高处走，水往低处流...
世界如灵山，蜀中如山顶，霍山如山腰，大江如山泉...
这些天来的经历和感悟纷至沓来，涌入脑海，他拿过画卷来再看。忽略掉湖泊、密林和田舍，他的眼神从山脚的童子踩水车，到山腰的老叟赶牛耕田，到山顶的一轮红日。思绪急速转动，这时候父亲逼他背诵经书的好处就体现出来了。
水车、童子、耕牛、老叟...他急忙从旁边一摞经书中拿出一本本翻找，在《叶斯人文集》中找到一首诗：铁牛耕地种丹田，踏水童子把石穿。一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。
诗和画对上了！黄鹤祖师曾提及过此画中的景象！这其中必有极大的玄机！
他知道，道家经文从来对廋辞、隐语、秘图等珍而重之，有的即使明言秘传，但必高调提及。假若此图真有玄机，绝不会只有一诗孤证！
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功夫不负有心人，最终他在《丘祖秘传》中也找到相关记载：铁牛勤种我家田，灵丹成苗活万年。栽培全赖中宫土，灌溉须凭车上泉。三关一撞入泥丸，十二重楼聚灵涎。气回灵苗丹自结，和根拔入大罗天。
诗后有注：丘祖见《内景图》有悟，临摹此图，作此诗以赠后人。
这幅画，竟是丘祖临摹的《内景图》副本！霍青快速看完经文，再观图对照，心中渐渐明晰：此乃人体内气机运化图。
图中的灵山就如一个盘腿打坐的修士，山顶、山腰、山脚分别对应修士的头、腰、腹，丹田即种有灵苗的灵田！“丹田”二字，既是虚名，也是实指，就是不知哪个在前，哪个在后。
此图由底开始，展示灵气在修炼过程中所行之径路。
首先是童子踏着水车，把肾水由底开动，逆流而上，经小腹处丹田，将水化成气。
气沿脊骨上涌，过脊如过山，气通三关：下关尾闾、中关夹脊、上关玉枕。过关要靠三车搬运：下关羊车，善走山路；中关鹿车，速度较快；上关牛车，大力撞入泥丸，故称“三关一撞入泥丸”。
脑中魂海泥丸，为全身经脉之枢纽。气至泥丸，经舌底辗转到达咽喉，循“十二重楼”下降，故称“十二重楼聚灵涎”。此时灵气凝结为舌下津液，咽之可以成丹！
霍青急不可耐，就在书房之内照此打坐起来。