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第310章 又当又立
赤玛洛话说的非常漂亮，脸上带着梨涡浅笑，相比中原的大家闺秀或是小家碧玉，赤玛洛这高原女子别有风味，尤其是她带着几分崇拜的眼神，让陈青兕都不免多看几眼。
但陈青兕是知道前面这位女人的厉害，这是一个完全不会输武皇后的女子。
他才不信这样的女人会因为几句诗文，对一个男子露出如此神情。
对方越是这样，越意味着有所图谋，他可不想跟郭待封一样，成为达成自己目的的工具。
陈青兕很客气的说道：“在下诗文能受赤玛洛娘子这般褒奖，与有荣焉。余别无所长，唯独诗文尚可。赤玛洛娘子有不解之处，尽管说来。”
他真就当赤玛洛是自己的小迷妹，要跟他探讨诗文。
赤玛洛显然是有所准备，说道：“在下最爱先生所作之《黄鹤楼》，对于其中佳句‘日暮乡关何处是？烟波江上使人愁’有些不解。陈侍郎少年俊杰，当时陈侍郎率一县之众，面对风雪，救三县百姓于水火，得天子看中，召入京师，正是志得意满之时。理当若侍郎的那首《大鹏志》一般，意气风发，扶摇直上九万里。何故出现思愁之意？”
陈青兕嘀咕了一句，“正确答案得问人家崔颢……”
不过他自己也有答案，这个答案还不是他自己想的。
随着《黄鹤楼》大火，天下士人逐字逐句地推敲整首诗句的结构与含义，对于里面的“愁”字，也有千奇百怪的解释。
其中呼声最高的就是离别之愁。
陈青兕在江南生活了二十余年，那里有太多值得思念之处：有启蒙的恩师，有知己亲朋，更是恩大于天的父母埋骨之所。
奉诏入京，背井离乡，固然有着大机缘，可身为至孝之人，别离故土，难免愁思。
这是陈先生，重情重义的体现。
很多时候，一个简单的行为，一个下意识的动作，在特别人眼中就是饱含各种深意，他们会发挥自己的脑洞想象，作出各种自我的理解解释，还恰有其事。
陈青兕本有自己的一番说词，但发现自己的说词好像没有世人理解的那么好，果断采用了世人帮着找好的理由。
“江南乃我故土，山川秀丽苍茫，烟波浩渺婉转。自知事以后，一切点滴记忆都发生在那片土地上。尤以家乡义兴为最，家中祖宅随处有着母亲忙碌的记忆，田地里会出现父亲佝偻的身影。突获圣恩，固然是受宠若惊，却也满心不舍与彷徨。当时登临黄鹤楼，见周边景物，忽然心有感触。”
他说起瞎话来也是不打草稿，一套跟着一套。
赤玛洛听的也尤为认真，好像真是来请教解惑的一样。
这听极缘由，她赞美道：“唯有至情至性的陈侍郎，才能写出这般美妙的诗句。”
她顿了顿道：“其实在下的家乡也很美，可我们吐蕃上下却没有一人能够写出这样美的字句。”
陈青兕认同她的说法，华夏的大好山河，每一处地方都有属于自己的美，有的地方拥有历史的厚重，有的地方山清水秀拥有山水之美，有的是科技之城，时代的景象，各有千秋，就没有不美的。
青藏高原自是如此。
不过他说道：“只要你们能够静下心来学习我儒家文化，从启蒙开始，培育人才，终究会拥有属于自己的才子。”
不管赤玛洛听不听得进去，陈青兕极力推行他们汉人的文化。
只有真正做到文化的统一，才能便于未来的融合。
如果最基本的文化都做不到统一，即便武力征服，也无济于事。
赤玛洛长叹一声：“赞普又何尝没有此心？”
陈青兕心中一动，问道：“你们赞普已经到了亲政的年纪了吧。”
吐蕃若从松赞干布开始计算，现在的芒松芒赞赞普就是吐蕃的第二任君主。他是松赞干布的孙子，他的父亲共日共赞是松赞干布的唯一儿子，但十八岁就死了，松赞干布也在同年去死。芒松芒赞也是共日共赞唯一的儿子，那时候他才三四岁。
吐蕃所有的大权自然就落入了噶尔东赞的手上……
噶尔东赞也开始了霸府生涯，成为了吐蕃的无冕之王。
无可否认，噶尔东赞干得很出色，在人望上或许还比不过松赞干布，但是能力却在松赞干布之上。
吐蕃有现在，噶尔东赞毫无疑问是第一功臣。
但是芒松芒赞会长大的，他不可能一直是三四岁，什么事情也干不了。
陈青兕有些猜到赤玛洛的来意了，她这是来求援的？
想要借助大唐的力量，帮助年轻的赞普，从噶尔家族手上夺权？
赤玛洛作为吐蕃的未来王后，是吐蕃赞普一派的不假，可噶尔东赞是吐蕃的大树，地位等同于蜀汉的诸葛亮。
刘备死后，叛贼都打到了成都，就蜀汉那内忧外患的烂摊子，没有诸葛亮，就刘禅撑的起来？
没有噶尔东赞，就一个三四岁的赞普，坐得稳赞普的位置？
哪有大事未成，就杀忠心耿耿的丞相的？
赤玛洛道：“算了，不说了，都离题了。除了《黄鹤楼》，在下也喜欢陈侍郎的《悯农》，太贴切了，在下仿佛拜读，甚至感同身受，红了眼眶。在我们吐蕃也种着粮食，只是我们种的不是稻米是青稞……高原受雪水滋润，有不少可以耕种的土地。大相划定田界，将所有适合耕种的土地都规划出来，不允许畜牧，只能耕种，还将人划分为农民和牧民，让他们耕种田地，放牛放羊。”
“得上天庇佑，高原的气候比原来暖和多了，年年都是丰收。可农民和牧民还是吃不饱，穿不暖，生活很是拮据……”
她这说的可不是假话。
在中原王侯将相宁有种乎，真要将百姓逼到极处，那是能够掀翻棋盘的。
所以真正有点脑子的上位者都不会对百姓压榨的太狠，只有太平，他们才能享福。
而吐蕃刚刚从奴隶制转型，并没有彻底封建化，所谓的农民、牧民更多的是农奴、牧奴，地位跟牲口差不了多少，能活的好都奇怪了。
陈青兕宽慰了几句，“惭愧，想不到一时感慨，竟与娘子共鸣。想来娘子也是心善之人。其实改变这般情况并不难，只要给农民、牧民一个身份，让他们拥有... -->>
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