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看书中文网 www.zw5.net,最快更新地府手记最新章节!

    砵糜尸阵,砵糜二字来源于古东夷语,意为消劫。日月盈则,任宇晨垂,消劫为霜。“劫”通常被认为是佛、道文化中的命数之意。佛有“一劫四时”之说,更是以劫来展示世界生成与毁灭之过程。而道在中国的发展过程中参考了佛的一些定义,故有“随劫轮转,与天齐年”这样的周期律的称谓。其实,无论佛或道在中原大地的传播发展,在劫的解释上,抑或在其他宇宙观的领域上,都多多少少吸纳了夷族的观念和认知。在东夷族的文化中,五帝君“龙凤蛇鸟日”,分别需要不同的祭祀方式来孝敬和求唤,而砵糜尸阵,就是用来求唤蛇帝君的祭坛阵法。

    冬青和夏晁认知不深,在他俩想法中,如若召唤夷族部落的图腾兽,难度几何不得而知?但看竹五和少康焦虑异常,看来事情比想象的要棘手得多。竹五似乎看出了他们的疑惑无知,便简单解释道,上古时期的部族图腾,都不是凭空想象而来,而是却有其物,而且必定都是在部族领地曾经为乱一方的恐怖神物。为了祈求这些神物不再侵扰部落,加上崇拜祂们的强大能量和威力,部落的人们才将之视为部族的图腾。

    如果这回遇到的真是召唤蛇帝君,湖里这五人组,不,估计纶邑这十里城郭,怕都不够祂塞牙缝的。

    人力胜天,对古人而言,或许是自我催眠的需要,抑或是盲目的自大自信,而在自然界真正充满神性的灵物面前,人类只是如同蝼蚁一般,神要灭汝,无需多言,与汝何干。

    砵糜尸阵,需在泰、鼎、无妄、震、噬嗑、归妹、随等八个坤位,放具八具无首男性尸身,而另外在巽、豫、大有、小过、蹇、颐、需、既济等十二乾位,则需要有十二具女性首级。在八坤位和十二乾位中心,即是召唤灵物的生地。竹五小心嘱咐了几句,招呼大家各自运起偱术,准备好不期而遇的战斗。便下令按各自方位散开,自己单人一组、兰妍儿和少康一组、冬青和夏晁一组,约定好如遭遇大麻烦则立即以偱术冲击湖面,另两组则根据方位前往支援。言罢,各自便往湖心深处分头探寻。

    冬青跟着夏晁,俩人年纪相仿,夏晁话多,但此时却也略有收敛,只是絮絮叨叨地咒骂这让人厌恶的环境。水下虽不至于漆黑一片,但视野受水草和湖水清澈度影响,影影卓卓地,相当惊悚吓人。俩人一边走,一边用手脚拨探前方湖底的泥沼地,试图发现些什么。往前约莫过了几丈,冬青就感觉脚边,似乎磕到了某个半硬半软的东西,他登时感觉脚如同麻了一般,赶忙捅了捅夏晁。却见夏晁一回头,眼睛立刻瞪的如铜铃一般!死勾勾地盯着冬青身后,啊...啊...啊...,一个完整的词语也蹦不出来!

    冬青原本就已被脚边碰触到的东西吓了一大跳,想找夏晁撑下腰,谁想,夏晁一转过头来,竟...死盯着自己的身后...冬青看向夏晁,似乎突然明白了什么,他仿佛被极寒的云团一冲而下,浑身冰凉而恐惧!他两只眼左右张望,生怕从后面突然摸出一个什么东西!

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