第二章 和于术数 (1/2)

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    “术数”，按照《广雅》“数，术也。”“术”与“数”含义相同，本意均是指养生的技术、方法。术数一词，最早见于《庄子·天道》，言“有数术存焉。”东晋时期葛洪《抱朴子》云：“夫仙人以药物养身，以术数延命。”术数是指修身养性、延年益寿之法。因此，后世医家在解释“术数”一词时，多以养生的技术与方法作解。如明·马莳《黄帝内经素问注证发微》云：“术数者，修养之法则也。上古之人，为圣人而在上者，能知此大道而修之，法天地之阴阳，调人事之术数。术数，所骇甚广，如呼吸按跷、及《四气调神论》养生、养长、养收、养藏之道，《生气通天论》阴平阳秘，《阴阳应象大论》七损八益，《灵枢·本神》长生久视，本篇下文饮食起居之类。”“和”，和谐，即根据个人的体质特征，选择与身体适宜的养生法术，从而达到补益元气，调畅气血，延年益寿的目的。中国人酷爱养生，在漫长的历史中，创制、积累、流传下来诸多的养生法术，如五禽戏、八段锦、太极拳、太极剑等功法，经络疏通、按摩、禅修、药膳调治等，但这些术数的选择，要求是与身体特性阴阳和谐。

    下面，我们介绍一些简便易行、又效用卓著的“小术数”。

    一、叩齿——牙好，肾气就足

    齿为骨之余，肾主骨生齿，所以齿亦由肾所主。叩齿是道家学派传统的养生法术之一。在中年之后，肾气渐虚，牙齿亦出现一定的松动。每日上下齿相叩三六次，最后在晚上入睡前进行，可以补益肾气，强固牙齿。牙齿坚固，则饮食无碍，后天水谷精微化源充足，身体自然健康少病。

    二、咽津——补益肾精肾水

    咽津就是吞咽口水。按照道家学派的理论，口水实为肾水肾精。因为口水也就是唾液，是从舌下的两个大分泌腺分泌出来的。在舌系带左右，有两个大的分泌腺，中医认为这两个大的分泌腺是两个很重要的穴位，分别叫做金津和玉液。这两个穴位隶属于足少阴肾经，足少阴肾经从足底涌泉穴发出来后，往上到了肾脏，主经就停了。分支再往上循行，到了舌下这两个穴位，即金津和玉液停住了。肾在五行对应着水，在五脏属于水脏。所以金津、玉液分泌的就是肾水。我们通过吞咽口水，就可以补充肾精和肾水。咽津的方法是将舌抵上颚，或用把舌尖沿着上腭搅动三圈，名为“龙搅华池”，这样将津蓄满口后咽下，并发出“啯”然之声。咽下次数越多越好。肾之液为“唾”。通过咽津，不仅可以补充肾水，填充肾精，而且可以灌溉、滋润五脏。失眠的患者，每晚睡前叩齿三十六次、咽津十二次，自可安然入睡，不再感到长夜漫漫。

    三、搓耳——要想长寿常搓耳

    《素问·阴阳应象大论》言“年四十而阴气自半矣”，是说人到四十岁，肾气开始衰减，就只是最鼎盛时期的一半了。肾气虚表现于外的征象，有的是牙齿松动，有的头发脱落，有的耳聋、耳鸣、听力下降，有的是身体开始发胖等。《内经》认为肾开窍于耳，因此，通过耳朵可以达到保养肾气作用。同时，耳还是全身脏腑的一个缩影，上面这个图这就是耳朵的一个轮廓图，耳看上去既像个肾脏，也像胎儿倒置于母体中的样子。所以这个耳朵就是人体全身的一个缩影。看一个人的体质好坏，能否长寿，望耳朵就是一个重要的标志。所有的长寿老人有一个共同的征象，一个是耳朵长、耳廓厚。因此，搓耳等方法，可以达到补肾养肾健身的目的。

    搓耳的方法，一是搓耳门。把食指和中指形成剪刀状，放在耳朵门前后，上下搓揉，每次搓上它一百次左右，对耳朵听力功能的维系与改善非常好。二是搓耳廓。耳朵里面布满穴位，随便搓哪个地方都对脏腑功能有很好的保健作用。老年人到了一定年纪眼睛开始花，就可以多拽耳垂，因为眼睛的穴位就在耳垂上。三是鸣天鼓。耳鸣这个症状多见于老年人，西医、中医的方法疗效不甚好，治疗起来有难度，但是鸣天鼓可以在很大程度上改善它。鸣天鼓是用一个手捂住耳朵，另外一个手握成拳状击打这个手掌的背面，至少敲八下，然后再交替另一侧进行。

    四、浴面——保持青春不老

    浴面就是干手洗脸。先将两个手搓热，按照一定的方向，用中指从鼻翼两侧往上搓，再分别沿两侧面颊下揉，每日一百遍。按照中医理论，人三百六十五络皆上注于面，通过浴面可以疏通面部经络，疏通面部的气血，保持面色红润，须发不白。同时，鼻子被称为面王，是由脾所主，中医把它称之为后天之本，面王之形宜直... -->>

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