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手中捏着的这个死神面具复制品,弥生默默地思索着。
大蛇丸所施加的这个封印术,与弥生自己的技术渊源很深。
因此,他是有能力破解这个术的,只是需要一些时间。
弥生可没有忘记自己来这里的目的,于是,他收起了这个面具,开始继续打量着这座本殿内的景观。
经过十几年前涡之国破灭事件,以及最近大蛇丸的两次到来,两波洗劫之后,本殿之中基本上已经没有什么有价值的器物了。
最有价值八个死神面具更是早已不翼而飞,只剩下本殿四壁上的壁画。
弥生只能瞪大眼睛,仔细地观看这些壁画的内容。
壁画的内容相当怪异,与他想象中的相差甚大,描绘的不是忍术、忍者,而是巫师、鬼神之类与忍界正常画风迥异的怪谈,倒是与鬼之国遗迹有几分相似。
壁画有四幅,大致的内容就是:
第一幅画,画面的左侧,两个年轻男子被一团看不清形体的黑暗追逐着,接近了一座恶鬼形状的石头门户。画面的右侧,即鬼门的另一边,是八个面目狰狞的鬼神,还有一轮对四面辐射着代表光芒线条的太阳。
第二幅画,画面的左侧,其中一个男子当即便被鬼神吞吃,另一个男子则被黑暗追上,拖入了黑暗的源头,地底之下。鬼门的右侧,则是一个身穿丧服的年轻女子,以及一轮太阳。
第三幅画,画面一转,黑暗退去,鬼门也不知去向,唯有那只吃了人的鬼神坐卧在地面上。一个戴着与鬼神相同面具的老妇人手持一把肋差,剖开了鬼神的肚子。一个年轻男子从那鬼神的腹中爬出,正是先前被吞吃的那个男子,这幅画中倒是没有了太阳。
第四幅画,则是一群带着木质面具、手握肋差的人,围绕着八个扮成鬼神的人,在跳一种怪异的舞蹈,这次画中依然没有太阳,却有一轮没有点缀辐射线条的圆月。
这舞蹈形式很像古华夏的傩祭活动,名为傩舞,又称鬼戏,是宗教文化与戏剧文化相结合的孪生子。
不过,壁画上人们所带的面具不像是祭祀的‘傩面’,反而更接近日本传统戏剧中以桧木雕刻的‘能面’。
每幅壁画的间隔之间,都镌刻着一些不认识的古文字篇章。
看到这里,弥生敏锐地发现,那八个面目狰狞的鬼神形象,有一个与自己实验室中那二十七个面具其中之一长的一模一样。
“这些壁画的内容总让人有一种莫名的既视感……”弥生脑中冒出了一个不靠谱的想法:
‘大蛇丸该不会是仅凭这些壁画,就异想天开地开发出了尸鬼封尽的解印术式吧?!’
这时,他也回忆起了在外道魔像记忆中看过的一些‘细枝末节’的记忆,类似于这种怪异的民俗活动,好像在神树降临之前,就已经大行于世。
实际上,忍界的力量体系并非全然来源于大筒木辉夜所带来的神树。
在六道仙人大筒木羽衣对抗母亲辉夜姬的时候,就曾经提到过,他曾经跟着妙木山的蛤蟆丸修习过... -->>
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