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依然是叫人震惊的！
其他朝代根本不可能出现这种在皇帝老子眼皮子下面搞违章的。
此外，史书上记载了，每当早朝的时候，宣德门下，会出现一个早市。
官员们可以在皇城门下，向小贩小商们购买早餐。
早餐的样式极其丰富。
福建人都可以在汴京吃到来自家乡的味道！
事实是，直到徽宗那个大聪明上位前，汴京城的御街上，民营的各种小吃店和流动商贩，是数不胜数的。
此外，每年，皇帝都会登上宣德门，与民同乐，会允许一部分百姓，和皇帝看同一场演出。
同时，在北宋的所有城市，都已经不存在宵禁这种制度。
夜市和瓦子里的娱乐，通宵达旦。
汴京的马行街，甚至因为油灯很多，所以，夏季都没有蚊子！
同时，苏颂等人的私人笔记里，都记载过，在汴京城中，已经出现了类似我们今天城市里，专门负责某一种行当的专营街道。
既整条街道，都是从事一个生意！
而当时的百姓，则可以依靠着这些生意或者手工业，维持一家人的温饱和体面。
譬如苏颂的孙子苏象就回忆，祖父苏颂在汴京的时候，曾好奇的问所雇的婢女，你们家靠什么生活啊？
答：捶石莲。
苏颂顿时惊了，捶石莲？也能养活人吗？
小婢告诉他，她家十口人都是做这个事情的，而且做这个事情可得温饱，此外，不止她一家如此，她家所住的整条巷子数十口人都是靠着捶石莲为生，这个婢女还带苏颂去看过小巷的捶石莲产业链——每到夏末，石莲盛产的时节，每天都有上百辆大车，载着从梁山泊采摘的石莲，来到彼处。
捶出来的莲肉，当场就会被果子行的人收购走。
一年，整个巷子里的人，只要忙上石莲季的那两个月，就能赚到足够大半年生活的钱。
所以，百姓才余钱能去瓦子里娱乐。去夜市里消费。
除了这些，最让我震撼的是，神宗时代，修汴京也好，修河道也罢。
他都不白嫖啊！
都是给钱，以雇佣的形式！
所以，我就开始想，北宋有没有，既英明果断，又不怕事，同时还不喜欢微操的帝王？
答案是有！
只是死的太早了。
宋哲宗！
二十四岁不到，就英年早逝。
虽然做了十五年的皇帝，真正亲政执政，也就是七年。
但就是这七年，大刀阔斧的改革，从容不迫的进攻、压迫。
将西夏逼到灭国边缘，也让辽国人大呼危险。
可惜的是，就是这样一个，北宋少有的，有着足够手腕和足够定力的君王，却在二十四岁不到就英年早逝。
所以，我就想着，可不可以写一下他？
最初我想写的是，一个哲宗时代的士人或者小军官。
从元祐开始，左右横跳，慢慢爬上去，然后再……
但后来一想，不现实，而且说实话，也很难动摇当时强大的士大夫集团——一个人，就算开挂，也无法对抗全世界！
除非，这个人是皇帝！
所以，我就转变了想法。
最初想的是，穿越成驾崩的哲宗。
后来否定了，然后我灵机一动，是不是可以反着来？
所以，就有了这本书的创意。
说了这么多，啰啰嗦嗦一大堆。
其实，我真正想说的还是：请各位读者老爷务必赏脸追读啊。
这个数据对这本书的未来，极其极其极其重要！
恳求各位读者老爷，动动手指！
嗯，再说一下圣人那本书吧。
我其实不太想提。
主要是我自己蠢！
好好的修炼，好好的爽文不写，去碰那些东西。
而一旦碰了，一切就改变不了。
框架已经定下的基础下，要是挖掉了血肉，就剩下皮囊。
再加上我自己这个身体，也是拖后腿。
所以写到后面，一方面，政策原因，让我很压抑，不知道写什么？生理上也很痛苦，双重因素叠加在一起，只能是匆匆了结。
很对不起人啊！
至今无颜面对江东父老！
痛定思痛，我也吸取了足够的教训。
这本书，坚决不会再去蠢到碰那些东西了。
就写一个封建时代的毒菜帝王。
一个权力欲旺盛、好色，同时冷静、理智的政治机器。
他没有什么道德负担，也不受儒家伦理纲常束缚。
同时又满嘴仁义道德，表面上看着就和仁宗一样的帝王。
这是一个集现代学阀传人以及封建毒菜帝王为一体的缝合怪。
以上，胡言乱语，不知所谓，让各位读者老爷费心了！
最后的最后，伏地三百六十度，冰天雪地裸体求追读啊！
真的真的很重要！很关键！