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刘尧看到刘备的眼神没有任何变动，也不得不佩服这位蜀汉昭烈帝的养气功夫，
“大哥这层”汉室宗亲“的身份要不要都无所谓，我本来就和张让他们交情不怎么好，七王之乱后，景帝规定掌兵的皇室不得相互串联结党，要是让大哥的汉室宗亲身份被他们知道了，就会找事来谋算我两，不怕贼就怕贼惦记，张让一伙人心思歹毒，天晓得他会找些什么理由来找我们麻烦。我就算了，大哥和他张让还有前仇旧恨，我担心他会借着这个机会债张我勾连宗亲势力，力图谋反来陷害我们。”刘尧一脸担忧的说给刘备听。
刘备也是明白人，自古皇位争夺就是一出好戏，在这些参与进来人的眼里，亲情，真相都是过往云烟，拿到手的权势才是第一的，自己和刘尧如果以同宗兄弟关系结成关系的话如被有心人拿捏住可就变成了催命符。就还是保持同门师兄弟的关系岂不是更好，既然里面的道道大家都一清二楚，何必去做这个规则的挑战者，弄得自己头破血流，落不到一身好。
放下了这些烦恼，刘备的内心也亮堂了起来，和刘尧的感情也越来越深，在他们的带动下，关羽张飞和简雍，史敬思，平安和谢艾也在相互说起了军政上的事儿。用过午饭，张灵和张飞要还帖子，拜把子这事也提上了议程，准备好要结拜兄妹的物品，张灵就和张飞到了花园以天地为证，在刘尧等人的见证下结拜为兄妹，按照年龄推算，张飞年长，尊为大哥，张灵年幼，自成小妹。
刘尧当初知道了这件事以后，也十分赞成自己的妻子和张飞结拜，让张灵进入到刘备他们三兄弟的“桃园三结义”的团体里面成了妹妹，假如刘备在以后的争霸天下里不信死去，那他刘尧这里就是关羽和张飞他们的第一个选择。
拜把子也可以称作是结拜，他是旧时汉族社会交际习俗，没有血缘关系的人结为兄弟姐妹，基于共同利益的个人或集团，以磕头换帖、同饮血酒、对天盟誓的方式结为兄弟姐妹，以共同的信仰和誓言来约束和维护共同的利益关系。非亲属关系的人因感情深厚或有共同目的而相约为平辈兄弟姐妹，称为"义兄"、"义弟"、"义姐"、"义妹，
它源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟姐妹般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，其是一种友情升华为亲情的特殊社会人际关系。
结义有规范性的礼仪程序，即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋(按人数计算，每人一粒)，以及一只活鸡(男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡)，一碗红酒和“金兰谱”(也称立誓言，内容附后)。“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。然后，把鸡宰了，鸡血滴入红酒中，每人左手中指(女人右手)用针尖刺破，把血也滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。这种形式，有的也叫“歃血立盟”。如今一般不提倡这种关系结拜。
结义者不分男女老少，人数无限定，可古代必须是奇数，同年人同性结拜，男的称兄弟，女的称姐妹，一般青少年时期进行，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求。旧社会结拜礼节习俗较多：一是宗亲者不结拜;二是姻亲者不结拜;三是有辈份差别者不结拜;四是八字不合者不结拜;五是破族规者不结拜(以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规。)等。随着社会进步和文明程度提高，人们认为只要彼此好相处，不必拘泥于某种形式。
原本要拜关公像的程序也因为在东汉末年，关羽本人还在的原因而删掉，张灵和张飞因为意气相投而结拜成兄妹这件事在大汉再次完成大一统之后成为了广大人民茶余饭后的广为流传的故事，当然这是后话，这里暂且不表。
张灵和张飞顺顺利利的完成了结拜，在场的刘尧和刘备也达到了他们各自的想法，刘备也是觉得自己和刘尧只是凭着一层说好不好，说坏也不坏的师兄弟关系也达不到他想要从刘尧这里得到的东西，而那个更加不靠谱的“汉室宗亲”在今天这个时候就成了“烫手的山芋”，握也不是，丢也不是。
和刘备分开的时候，刘尧让... -->>
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