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饥饿加上秋寒，张继根本就看不进去书，胃部痉挛，阵阵疼痛，张继索性把手中的书，放在桌子上，用手按住胃部轻揉，闭上眼，张继头部阵阵眩晕。
肚子内好像只剩下空气，而此时好像这些空气也要被抽空，咕咕乱响，一直翻腾，没有停止的意向。那种感觉渐渐的蔓延到了全身，躺在床上闭着眼睛的张继，迷迷糊糊就睡了过去。
不知道睡了多久，突然，一声激昂的钟声，把昏昏沉沉的张继惊醒，不知道是不是饿过头，现在的张继感觉好一点了。
对于佛教稍有研究的张继知道，”无论春雾秋朋，每日半夜正交子时，寒山寺中就会时辰无差地传出这口巨钟的“嗡……嗡……”之声，飞向城郭樵楼，市廛荒村，朱门蓬户，斗室深巷，报导着新的一天的到来。
民间称之为“分夜钟”。
《百丈清规》里说：“晓击则破长夜、警睡眠；暮击则觉昏衢、疏冥昧。”所以说，每天两次撞钟目的是不一样的，早晨是为了警醒世人从睡眠中觉醒，夜晚则是唤醒世人的昏昧混沌。
“引杵宜缓，扬声欲长，凡三通各三十六下，总一百八下”。就是说撞钟是有门道的，要慢慢的用杵撞，不要狠急，要让钟发出的声音悠长，撞三遍，每遍36下，一共是108下。至于为啥是108下，也是有说法的。
佛教认为人生有108种烦恼，撞击108次钟，这108种烦恼也就随之消失了。还有一个知识是，和尚手里的佛珠也是108颗，僧人念经也是念108遍，都是为了除去人生中的这108种烦恼。
清醒后的张继，看见月光如水似的，透过破烂的窗户纸，“流淌”在屋舍的青砖地面上，洒落一地冷清，苍白的月光使人感到阵阵凉意。
透过窗户的月光，倾斜着照进屋里，也像一条通往月宫的玉路，钟声还在继续依它固定的频率敲着，张继再也没有了半分睡意，掀开禅被，下床穿鞋，抬脚就想往那月光玉路上走，一脚踏空，张继自己也感觉自己幼稚，索性打开了房门，走进月光中，去近距离倾听那悠扬的钟声。
残月西沉，乌啼凄哀；冰雾满天，寒气逼人。
对于文人来说，这种意境，非常容易激发起创作灵感的，“月落乌啼霜满天”，张继好像背诗一样，脱口而出。
第一句“月落乌啼霜满天”出来后，张继就知道，这是个好句子，在当他想下一句诗时，肚子不争气地，又响了起来，思绪被扰乱，他仿佛闻见了渔船上飘来的饭香，看见了渔船上的灯火。
“江中渔火对愁眠”，张继再次脱口而出，正当张继为自己又得到一句佳句，高兴时，寒山寺的钟声也又响起了，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声………………”。
当张继在准备把，这首诗的最后两句完善，说出 “夜半钟声”时，感觉刚才敲过寒山寺钟声的余波，一下子全部都钻进了张继的脑海中，在脑海里“嗡嗡”响个不停。
张继好像被钟声，控制住一样，站在那里一动不能动，每一次敲钟，那些余波都会钻进张继的脑海中，最后张继脑海中的响声就像大海在遇到风暴时，咆哮着……
又像车祸现场吵杂，哭声，喊声，惊叫声，甚至还有人在发号施令，营救的声音，这些声音开始不太清楚，慢慢地变得清晰，又慢慢的归于平静。
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