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    如当时远在梁国的贾谊看到刘恒这封国书,或许他会马上朝天高呼“郁闷!简直是太没道理了”事实证明:贾谊喊打也不是全无道理的。刘恒和冒顿刚渡完一段甜蜜的政治蜜月,冒顿单于竟提前作别人间,乘鹤西去了。理所当然的,冒顿儿子稽粥接班,当了匈奴大单于,号老上单于。而给汉朝带来**烦的,就正是这位老上单于!让我们回想当初娄敬主张和亲时是怎么对刘邦说的“要想汉朝边境无事,只能寄希望于冒顿的后代。因冒顿娶的是汉朝的老婆,冒顿生的儿子就是汉朝的外孙,哪有外孙狠心打外祖父的”如娄敬还活着,他就会马上发现:这简直是天大的屁话!因真实的情况是:老上单于不但要打汉朝外祖父,甚至打你还没商量!匈奴新单于上任,汉朝又得一番忙活了。尽管从条约上说,汉朝和匈奴是兄弟关系;从辈份上说,汉朝是匈奴的外家。但汉朝心里明白:条约不能当饭吃,外家不能当蜜喝。该拉拢的还得拉拢。就像和亲这事,必须继续奉行到底!所以老上单于一上任,刘恒就忙着选翁主。所谓翁主,就是宗室亲王的女儿。刘恒当然舍不得自家的女儿。但让刘恒万万想不到的是:此次选翁主,竟选出了留名史册的中国第一个大汉奸!此人,宦者、燕人中行说!当时情况是这样的:翁主出嫁,中行说不知倒了什么大霉,偏偏被汉朝有关部门领导看中他,要他陪嫁去匈奴。中行说对此表示强烈不满,他向上头请求“我不想去,可不可以派别人去”上头的回答是“不行!你不想去也得去”无奈的中行说悻悻上路,临行前放话“汉朝廷既不顾念我,也休怪我将来助胡害汉呢”果然,中行说一到匈奴,马上就向老上单于投降了。而他做的第一件大事就是帮助匈奴去中国化“匈奴人众比不过汉朝的一个大郡,现在却能独霸一方,正因平常衣食不必仰给于汉,故能兀然自立”于是对穿的,那时匈奴人都喜爱汉朝的绸缎。然而中行说却说“不要赶汉朝这潮流了,这玩艺一不耐用,二则需从汉朝进口,授权柄于人手,国之大忌。所以应穿匈奴传统的毡毯皮袍”对吃的,匈奴人喜欢吃汉朝食品,中行说却说“汉朝那些玩艺没什么好吃的,应通通抛弃,改喝匈奴传统奶酪”如婚俗,汉朝人认为匈奴父子同睡一个毡房,父死,儿子娶后母;兄弟死了,活着的兄弟娶死者的妻子等等,这些都是不文明的,为什么不去掉这些陋习呢?中行说却反过教训汉朝人“你们见识太少了吧?匈奴人之所以这么做,是为了表达手足情亲,懂不”如外交,汉朝写给匈奴的国书,长一尺一寸,上写“汉皇帝敬问匈奴大单于无恙”匈奴的国书则没有一定制度。中行说教老上单于制成的国书标准是长一尺二寸,所加封印也比汉朝的国书阔大,上写“天地所生,、日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”中行说如此大张旗鼓地开展去中国化运动、保持匈奴人习俗,无非是为了不让匈奴依赖汉朝。不消多说,他做的这一切只有一个目的:借刀杀人,以解心头大恨!由此看,匈奴跟汉朝再次翻脸的时光,将不再遥远了!汉文帝7年(BC173)尽管贾谊受到了如此不公的待遇,但身在长沙,贾谊还写出《吊屈原赋》《服鸟赋》,那是对个人身世苍凉的纪录。现在时过境迁,当初落在座位上的服鸟留下的阴影已渐渐淡忘。反之,贾谊开始在梁太傅这一新的职位上,勤奋钻研专业,终于写出了一篇惊世骇俗的政治评论。这,就是著名的《治安策》。洋洋洒洒万余言,指出现今应痛哭的有一事:诸王分封,力强难制;应流涕的有二事:匈奴寇掠、御侮乏才;应长叹息的有六事:奢侈无度、尊卑无序、礼义不兴、廉耻不行、储君失教、臣下失御。我们不得不谈这篇政论,因它与后来的七国之乱有着莫大关系。贾谊创作《治安策》的内心驱动,源于刘兴居和刘长谋反事件。搞历史研究向来是贾谊的特长。贾谊从刘兴居及刘长的造反事件中总结出一个经典的历史经验,并提出了一个企图一劳永逸解决诸侯王造反的方案。贾谊总结的历史经验是:在历史的足迹中,凡是强大的封国,一定先反!贾谊这个“强者先反”论,其推论大约如下:造反者的野心与实力总是成正比的。比如长沙王,它之所以成为目前唯一生存下来的异姓王,主要是他实力小,形势不允许他有过分的野心。所以他们唯一生存之道就是对中央忠心耿耿,俯首听命。再如周勃、灌婴、樊哙他们当初不反,也主要是他们实力不足。如当初刘邦封他们为诸侯王,肯定也会成为一个个野心家,最终被中央干掉。再往远点说,汉初异姓诸侯王当中,依次造反的人物有韩信、彭越、英布、卢绾。这四个人当中,韩信最强,所以他先反了;卢绾最弱,所以造反在最后。那么,针对此教训,有没有一套可行的方案,让诸侯王像长沙王那般当个听话的好王呢?贾谊的回答是肯定的:办法就是削弱诸侯国的权力!削权,是国家游戏中仅次于对外战争的高级游戏,亦是一种赌注较大的赌博。如尺度把握不好,就会国破人亡,连皇帝老本都亏进去了。但贾谊... -->>

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