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米粥的香味之中。定王用鼻端轻轻嗅了一下，一眼瞧见王定光正眼巴巴望着他碗里的燕窝粳米粥，正在不停的吞咽口水。定王呵呵一笑，说：“呈祥，再端一盅燕窝粳米粥来！”
按惯例，内侍入宫之后，都不能再使用原来的姓名，一般是由老太监给他另外起一个名字。不过，因为定王有意拉拢这些亲兵阉割之后送来当内侍的阉人，特意给他们一一赐名，呈祥就是定王赐给樊开山的名字。
谁知那樊呈祥恍若未闻，只是低头向门口走去。
定王皱了下眉头，又接连叫了两声：“呈祥，呈祥！”
樊呈祥依旧恍若未闻，向前走去。
定王心内不快，大喝了一声：“樊开山！”
一语惊醒梦中人。樊呈祥双肩一抖，这才醒悟过来！他赶紧转过身来，快走了几步，跪在定王的面前：“奴婢在！”
定王忍着怒气问：“孤方才连唤你两遍，为何不答！”他有些恼怒地说：“分明是藐视孤！”
樊呈祥吓得连连叩首：“奴婢该死！奴婢该死！奴婢如何敢藐视殿下？”他急急忙忙地解释道：“奴婢的老母病重，方才忆念老母，一时失神，请殿下责罚！”
“哦，原来是个孝子！”定王熟读《孝经》，马上对他人品的认知做了转变，顿时就收起了怒容。
原来在古代，“孝”作为一个伦理观念，正式提出的时间是在西周。春秋时期，礼乐崩坏，后来历经孔子、曾子、孟子、荀子等诸位圣贤的提倡和发扬，将孝这种对父母敬爱的伦理意识，逐渐发展成为一种具有普遍意义的准则，使其成为道德的基础，一种天经地义的原则。
而到了西汉，统治者更是提出“以孝治天下”这个口号。这样，孝就被顺理成章地纳入了封建道德体系之内，成为封建统治的思想基础。这时的孝已经超越了家庭伦理的范畴，一跃成为传统中国社会在政治、文化生活中具有统领性的道德文化意识。
到了明清时期，“孝”更是演变为繁杂庞博的孝道文化，经过历代统治者的提倡与加强，孝与忠变成了中华民族的两大基本传统道德行为准则。而通常认为，忠孝二者相比，孝比忠更为基本。
定王关心地问：“可曾请大夫看过？”
樊呈祥面带哀戚地说：“请过三个大夫，但一直没有起色。这几日病情越发沉重了，奴婢心里十分牵挂，所以没有及时回应殿下。请殿下责罚！”其实，他的老母亲生病的原因，正是因为他被阉割做内侍的事情。不过，他可不敢对定王说实话，所以就把原因略过不提。
“太祖以孝治天下！”定王一边将他扶起来，一边否定他说：“孤怎么能够责罚一位孝子呢？”他略微沉吟了一下，说：“方先生乃是杏林圣手！孤请他去给你老母亲瞧一瞧病吧！”
定王这段时间不断对这些新来的内侍施些小恩惠，目的就是拉拢他们。而这个樊呈祥在这些新来的内侍中，颇有些威望，所以定王着意向他示恩。
“呃……，这个……”樊呈祥有些迟疑。他早就听说方以智祖孙三代都精通医术，心里非常想让方以智给他老母亲看病，也十分感激定王。但是，他是彭万年安插进来的耳目，专门负责监视定王，万一让彭万年知道了这件事情，他和他的家人恐怕会遭受责难，甚至杀身之祸！所以他心里十分犹豫。
定王看出了他的犹豫，体察入微地说：“不要担心！孤让方先生悄悄地去，不让人知道就是了！”
樊呈祥没了顾虑，便跪下来叩头说：“奴婢代老母谢殿下隆恩！”定王明知他是彭万年派来的眼线，还对他这样无微不至的关怀！这让他除了感激之外，还生出许多愧疚来。对彭万年阉割他做内侍，扣住他的家人作为要挟，强迫他做内线的事情，而深恶痛绝。他对彭万年除了憎恨、厌恶之外，还生出一些鄙视来！一个不忠之人，怎么能够赢得孝子的尊敬呢？
定王将他扶起来，意味深长地说：“先皇曾言，求忠臣必于孝子之门！孤相信，这句话没有错！”然后他又和颜悦色地对樊呈祥说：“你再去取一盅燕窝粥来给王定光吧！”他呵呵笑了一声：“他馋得口水都快流出来了！”
樊呈祥躬下身来，毕恭毕敬地说：“是，是！奴婢这就去取！”他倒退着出了房门，心里面反复念叨着“求忠臣必于孝子之门”这句话。当他关上书房的房门，转身向外走的时候，心里已经做出了人生中最重要的一个决定！
他在心里对自己说，俺不但要做孝子，还要做一个忠臣！
他挺了挺腰杆，坚定地向外走去。