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和未来，像一条法棍面包横切成薄片，切下来的面包片被吃掉，就是过去，正在切的那一片就是现在，还没有切的就是未来。”
“而在灵界，这切下来的面包片并未吃掉，而是与正在切的、还未切的堆在一起，所以在灵界中，过去、现在和未来是共存的。有炼气士说“山中方七日，世上已千年”，其实就是在表达修行之中探索到了灵界，所带来的时间错乱感。”
“同理，在空间上，这灵界即巨大无比，又无比微小。在现在的时间薄片上，已涵盖了这现实世界的所有物体，在远古的时间薄片上，又是一个创世之前未曾爆开的无比微小的奇点。”
“有炼气士说“一粒沙中有大千世界”，还有的说“纳须弥于芥子”，其实都是说灵界的空间与现实世界的不同之处。”
“气与物可以相互作用，所以灵界与现实世界也会相互影响。绝大部分的相互影响都是自然发生的，因为人的头脑中有意识存在，所以人的头脑对应的这一部分气可以与意识结合起来，主动沟通灵界，并将沟通结果在意识中显现，炼气士称这一部分结合了意识的气为灵识。”
“根据对灵能、灵识、灵界的掌握程度不同，我们可以把炼气士划分为几个境界。各派炼气士的修行路径不同，对于修炼本质的认知存在差别，关于境界也是叫法众多，各不相同。”
“有炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道的提法，也有鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙的提法，还有七候、五时等提法，不一而足。”
“在我仙道新学看来，究其原理，万法归一，可以将炼气士统一划分为四个境界。”
“这第一个大境界可以称为化识境，此境界的炼气士通过找灵苗、育灵苗而修出灵识，可以用灵识调动自身的灵能，从而驱动一些低级法术，比如搬运术、大力术、落魂术、唤雷术等，也可以借助一些特定物品来调动外部灵能，但这个阶段的炼气士还未脱凡人之躯，不能控制灵能散逸。大派的大部分外门弟子和普通散修大都是这个境界。”
“其二是化灵境，此境界的炼气士除了化识境的本事外，还可以控制灵能的摄入与转化，大大延长寿命，肉身和灵识也更为强大，可直接调动外部灵能施展法术，施法更为快捷，威力也更大。大派的大部分内门弟子和知名散修大都是这个境界。”
“其三是御气境，此境界的炼气士除了上两境的本事外，还可以通过灵识沟通灵界之气，用气来施展高级法术，通过改变灵界来影响与改变现实世界。”
“如果说用前两境的炼气士以灵能来改变外物还是人力可及的范畴，那么，进入了御气境，才算真正地登堂入室，够着了仙的门槛，其用气施展的法术是人力所不可及的。这个境界的炼气士一般有各大派的长老、首座和顶级散修。”
“这第四个境界与对抗元力有关，等第三定律讲完了再说。好了，现在第二定律讲完了，进入自由提问时间，看哪位同学有哪个地方不了解，或者有问题要问的。”