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草原上李跃在拼命指挥手下给空出来的帐篷外围加上雪屋。
后厨正在加班加点的赶制各类伙食，承乾又派遣了一队人去定襄搜刮酒水，可以说现在整个草原的物资都被动员了起来。
疗养院也被李跃安排人建了起来，别的不说，此次大军回来估计冻伤就有一大堆人，李跃感觉自己和手下的士兵有的忙活了。
张公瑾则到处搜寻马皮，周边一些牧民们快要老死的马匹都被士兵蛮横的用一袋粮食换了回来，当然咱们只要马皮，杀好的马肉则给牧民留了下来。
收集这些东西也是因为马革裹尸是将士在战场战亡后的最高待遇，是战士的荣耀，对于普通战死的士兵来说这是遥不可及的奢求。
古代的战争是完全的冷兵器战争，是兵刃之间的碰撞。没有战火纷飞，只有刀光剑影鲜血。
对于古代战争来说，没有现在的机械运输。物资的运输都是靠小推车或者是靠马车的运输，运输量不大，除了战争使用的武器和必须的粮草之外其他的物资一般是很少携带的。所以如果想要处理尸体，一般都不会用很多东西包裹。
像一般的战士在战场上拼杀，很少有人记住他们，因为和他们相似的人有很多很多。
不值得被记住，像马革裹尸这种待遇一般只会给功绩卓越的士兵。
所以如果一个士兵马革裹尸说明他的功绩卓越。这样就算是他的后人也可以受到蒙荫。
而且在战场上，战马是十分珍贵的，所以战马的数量很少，死去的战马也就更少，所以马革是一种很稀有的物品，是昂贵的物资。
不可能让每个士兵都用得上，它还寄托了战士的美好愿望。
战士觉得，如果用马革这种物品包裹尸体，会让他在投胎转世的时候有更好的去处。认为马革可以让自己在自己死后有法力。
就像牛郎披着牛皮一样。所以很多战士都希望有这样一种待遇。可能是对来世的向往，所以张公瑾拼了命的去收集马皮也有这样的几层原因，最主要的是他非常反对李跃提出的火化战死士兵的措施。
他觉得把人死了装到一个小盒子里是对战士的侮辱，因此将李跃大骂一顿后便自己去找皮子了。
李跃很无奈，前世的士兵为国捐躯不都是火花然后裹上国旗送回来的吗，怎滴到这里就行不通了，原本还想让军队在给这些人家里送个功臣之家的牌匾呢，这项操作也遭到了这些人的否决。
有劲没处使的李跃只能去找点别的活计去干。
他听留回来报信的信使说，大军不过激战了两个时辰，颉利的队伍便没有了反抗的能力。
剩下一些零星反抗的队伍都被士兵们一刀剁了，唯有义撑的公主的队伍让苏定方头疼了一会，不过整体的战损比很小。
不算上俘虏，但是反抗的突厥人和我方参战的士兵战损比为一比九，极低的战损比也从侧面反应了这支队伍的强劲。
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