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天柱山,以天柱峰得名。
天柱峰,凌空耸立,一柱擎天。左慈修炼的茅屋就在天柱峰下。
天柱山几大奇景中,还包括奇洞。左慈的茅屋对面就有一狭高幽深之洞,左慈说,这是“素女洞”。五木抬头望望天柱峰,扭头看看素女洞,心里怪怪的感觉。
“此乃采阴补阳上佳之所”左慈如是说。
背靠山阳,面对洞阴就采阴补阳了?五木嗤之以鼻,心中暗骂:采阴补阳未必,这两个东西倒是能满足你个老流氓的意淫。
左慈领着五木在周围四处转悠,到处指点,导游词里自然少不了阴阳二字。在五木看来,左慈最大的能耐,莫过于将一切有形的、无形的,有生命的,无生命的都归纳到天地、阴阳、男女之上。他不当导游,五木原本还能有些兴致欣赏天柱山秀美的风景,他一解说,五木立刻有种置身澡堂子的感觉,再无兴趣欣赏。
左慈讲解得兴致盎然,五木却一句也听不进去。
其实,左慈的讲解还是蛮生动的,比如,左慈指着一棵松树,如果左慈说“这是一棵松树”,那显然没啥吸引力,但实际上左慈说的更为形象“此松名曰曲阳”。再比如,左慈指着一块不起眼的大石头,就没说“这是大石头”,而是说“此乃保阳蛋”。是不是挺生动?
不是左慈这个导游不好,而是五木实在没有心思。
第一,五木嘴上总是用“既来之则安之”、“得之我命失之我幸”一类的话来安慰自己,但穿越失败的阴影,无法回家的绝望始终萦绕在他的心头。
第二,五木心中始终提防着左慈。倒不是因为五木怀疑左慈是个骗子,五木现在不怕骗,身无分文,能怎样?五木是觉得左慈这个老家伙不地道。五木看到明镜般的大湖,忍不住跑去游泳。清澈的湖水,冰冷的刺激,让五木暂时忘却了一切烦恼,重新感受到自己还活着,也感受到了活着的乐趣。当五木只穿着亵裤,任由冷风荡涤自己身体回来时,左慈古怪的表情让五木心里一惊:这老东西骗不到财,不会是准备骗****?
第三,五木实在是接受不了左慈的思维方式以及说话的方式。左慈的脑袋里仿佛有一只蜉蝣,漂浮在水面上的蜉蝣,左慈的思维和说话都受这只蜉蝣控制。当那只蜉蝣静静浮在水面上时,五木怎么和左慈说话,左慈都跟个泥塑似的,连眼珠都不动一下;而当那只蜉蝣“嗖嗖嗖”地在水面上四处乱窜时,左慈的思维和话语也跟着乱蹦。
这么说吧,左慈如果说两句话,那后一句一定和前一句没有任何关联。比如左慈先说一句“今天风大”,后一句却是“那几个娃儿该死”。这都哪跟哪啊!五木接受不了。
左慈唯一一次说出前后相关的两句话是在五木游泳回来时,左慈站在坡上,看五木半裸着走回来,垂涎欲滴地挑着大指说了句“妙极!”五木不知左慈是在夸自己的水性,还是夸自己的体格,抑或是夸自己的身材,紧接着,左慈下一句就吓到五木了,左慈说“今晚我们同寝。”
……
五木果断拒绝了左慈的盛情邀请。弄了些树杈,拢些干草,远远地找个背风处,打了个窝棚。
五木还特地砍了根粗树枝,当着左慈的面,将树枝削砍成棒球棒的形状。
开始,左慈看看五木手中的树枝,又回头看看天柱峰,还以为五木做了个图腾。后来,看到五木拿着棒子夸张地在那里挥舞,左慈问道:“你弄这个干啥?”
“打狼!”
“可惜啊可惜!”左慈满脸遗憾,摇着头走了。
五木为自己炫耀武力取得成功而高兴,却听左慈边走边道:“这山上没狼,只有蛇。”
“有蛇?!”五木最怕的就是蛇,有心过去和左慈就个伴,又担心这老家伙使诈。可是,蛇对五木来说,的确是个大大的心里威胁。
犹豫再三,五木有了主意,他在窝棚的前后左右,各插上一支火把。蛇怕火光吗?五木也不清楚,不过这样心里能多少安稳一些。
但是,麻烦又来了。一个茅草棚,四周点着火把,五木站在边上看着,心里不住发毛:这、这、这特么不就是个灵堂吗……
“给。”
五木吓得一哆嗦。
回头... -->>
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