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多的时候，王道一才看出，原来这巨大裂石的旁边还有根大石柱。不，是两根！右边的柱子，也已经被道育给清理出来了。
这左右两根用大块方石垒成的像门一样的柱子，上面刻着打猎、农耕的浮雕画。配上中间的巨大裂石，甚为壮观！“这，这文物啊这。”王道一心中暗叹。
“这就是当时大禹的家门。”道育有些感慨地说。
“大禹是嵩阳人？”王道一本来想问，大禹是登封人？又一想，“登封”是武则天之后才用的地名。
“生于西羌（今甘肃、宁夏、内蒙古自治区南部一带），后随父迁徙于崇（今河南登封附近）……”道育又是一位地理、历史老师。
“这既然洪水横流，泛滥于天下。那迁徙到哪不还都一样？”没有互联网、没有百科全书，王道一赶紧抓住一切可以学习的机会，恶补常识，储备知识。是问这问那。
“黄帝之六世孙，曰鲧（音同滚），奉命治水，九年无功……”道育禅师说的是有鼻子有眼，这哪还是传说，马上都正史了都。
“哪本史书上说，鲧是舜杀的？”王道一开始质疑。
“《山海经·海内经》载：帝令祝融杀鲧于羽郊！”道育有问必答。
好吧。又是《山海经》，没看过。不听说是本地理书吗，怎么又成史书了？
反正，问得足足有一个时辰。终于搞清了这启母石的来龙去脉。
舜帝处死鲧之后，又用鲧的儿子大禹来治水。大禹新婚四日，便离开家来治水。这一走，就是十三年，曾三过家门而不入。其妻涂山氏女娇，是日夜思夫，望穿秋水……“候人兮猗”的反复咏叹，便自此而来。
其实，当年应该是涂山氏女娇娶的大禹，而不是大禹娶的女娇。不过，道育禅师的原话是“夫从妇居”。估计当时涂山氏还处在母系氏族社会啥的，这大禹也应该是个上门女婿啥的。
所以，可能是因为相思成灾，也可能是因为自己的“媳妇儿”十三年不回家，“丈夫”女娇肯定要去找。结果就找到正在治理“颍河”的工地上，大禹正在那疏通河道。
于是，女娇就先住在了大禹的老家。
于是，就有了身孕。
于是，就有了去给工地干活的大禹送饭这档子事。
于是，就有了有天送饭，看见大禹是头大黑熊，正在卖力凿山，这件事。
于是，就有了，东夷强大部落涂山氏的小公主女娇，知道自己的丈夫是头大黑熊之后的，羞惭化石。
于是，就有了，大禹求子，涂山氏女娇，裂石生“启”……
“这，是不是有点扯？”虽然，道育说的是有理有据，但是听完之后，王道一还是有点不敢相信。
“世间万物，本是一体，没有分别。”道育感叹。
“你说的那是抽象的，大道可能是相通的。但是，具体的实质，你物质构成都不同，怎么转化？”王道一觉得道育不仅说的扯，人也扯。
“道一大法师，刚您已经用清净衲衣，照出了这石中，有股灵气。那应该就是涂山氏女娇的真灵。将肉身真灵全部散掉，但又不想灰飞烟灭，最好的办法就是将它们散在其他物质上。而这嵩山，最不缺的就是石头，而且能够吸纳全部真灵的也只有这巨大无比的石头。”
“哦——，是这个意思啊！不是人直接变成石头，而是人的真灵散进了石头里。”王道一觉得道育说的似乎也有理。要是直接变成石头，那肯定就是一米多高的人的形状了，而眼前的这巨石，可显然不止一米高。
“那……那，将这石头打烂，将那真灵聚齐。是不是还能还原成本人呢？”王道一突发奇想地问道。
这真是：熊夫熊子，深以为耻。愿化为石，不问世事！