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夏王朝建立了，启是一个非常有能力的人，俗话说穷人的孩子早当家，启这孩子大部分时候过着有娘的时候没有爹，有爹的时候没有娘的日子，所以他的适应能力强，性格也很强悍。
多年来他跟着他爹禹到处奔走，跟着禹攻战四方，跟着禹治水治人，禹建立王朝的同时锻炼了启。大禹死的时候，有一个部落长伯益的势力也很强，他想效法尧舜禹禅让的旧例，也想争夺这个位置。在民间故事里这个故事是这样解决的：伯益觉得自己的威望不够，就把宝座让给了启，然后自己躲到山里去了。
如果咱们还记得前面尧舜禹接位的顺序过程来看，当然就可以合理推断出，这又是一个“被谦虚”的故事。
我们现在能够得到关于那个年代的文字资料都是春秋战国时期，甚至是司马迁的时代的记录，那个时候距离禹的时代也有两千多年的时间了，而且最糟糕的是，他们还没有系统的文字记录，我们现在能找到的最早的一些文字也仅仅是距离夏启有一千多年的商周时代的甲骨残片。就这就像你们去问爱斯基摩人他们两千多年前的历史一样，每个人都能给你说一套不同的故事。
所以现在得到的记录，像史记的说法是伯益把位置让给启了，像孟子的说法是伯益被启架空了，所以他“被禅让”了，另外还有比较直接的如竹书纪年这样的就是说，启杀了伯益。
不像尧舜那样过早地把自己儿子推出来成为众矢之的，禹是深懂得吸取前人的教训，所以他很早就推出一个大家认可的对象伯益作为自己明面上的接班人。其实那只是个障眼法，所以大家都没有再推出其他的候选取人。但是禹暗中却让启培养了势力，等到大家发现候选人只能够在伯益和启之间二选一，而伯益消失了，并且留下官方发言说自己退出竞选，于是启就顺利接了位，而此时大家想阻止已经来不及了。
但是各部族长们会不会就此罢休呢？当然不会，所谓剑有双刃，任何事情都有正反两面，当你得到的时候就是别人的失去，虽然这一会儿东风压倒了西风，但是不见得西风不会有一天也压倒东风。
前面说过，禹为了集中权力，召开了涂山大会的时候，除了杀人立威勒令上贡以外，禹还做了另外一件事情——禹把天下分为九州，并把各方部落长进贡的金属青铜铸了九个鼎，象征着天下九州归于禹。
所谓的鼎就是以前煮饭煮肉的大锅，造九个大鼎，就是大家聚在一起吃个饭，成了一家人。
会议开完了，煮饭锅留下了，具有了一种象征意义和纪念意义。此后禹的子子孙孙们就把这九口大锅放在自己的宫殿门口，来表示“民以食为天”，中华民族的历史就是从吃饭开始的。
所以，只有中国人把吃饭看做人生最重要的事情，洋人见面第一句是“你好”或者“早上好”，而中国见面第一句必然是问“吃了吗”？
1995年的时候，中国为庆祝联合国50年的华诞，向联合国赠送了一件非常有纪年意义的礼物——一口1.5吨的世纪大鼎。它的寓意就是：祝愿全世界人民都能吃饱饭。
所以禹从这九个大饭锅，就开始了以“鼎”象征性地代表后世的权力最高端的历史，“鼎”就变成了一个皇权统治的象征。历朝历代的统治者得到了这九个饭锅就代表了天下，所谓想夺取最高权力就叫“问鼎天下”，得到了主宰天下的权力就叫“天下鼎定”。王朝最好的时候就是“鼎盛”，代表锅里有盛着东西，那就是天下富裕，大家都能够吃饱饭。所谓“鼎在国在，鼎失国亡。”
全世界也只有中国在历史上始终坚持把吃饭的锅子当作至高权力的象征，不是为了什么主义，也不是必须要有什么信仰，中国人最大的主义和信仰，就是让所有的老百姓人有饭吃。而每一个统治者能不能长久，就得扪心自问一句：“你、让大家有饭吃了吗？”