第66章 罪恶与忏悔（四） (1/2)

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    我躺到赫卡身边,抱着她的手臂,安静的享受了一阵这份甜蜜，才开口道,[呐,你觉得员向善这件事会很麻烦吗？]

    [不外乎两种，犯罪向或是剧情向。]

    [这是什么意思？] 旅馆里灯光微黄,透过如此温暖柔和的光线望去,赫卡的侧脸几乎可以用唯美来形容，她的睫毛微微颤抖，让人忍不住的想去抚摸。

    [心理学之所以是问一门科学而不是艺术，是因为它具有艺术所不具备的可复制性、可重复性,我虽不是唯心主义者,但完全认同人的心理决定了行为，而心理又可以通过科学的研究进行归纳和推理。一般遇到有类似的结果的事情时，你去逆推，会发现起因不外乎几种常见原因，极少例外，这就是心理决定行为，而行动导致结果的最好证明。] 赫卡的唇只是微动，嗓音魅如音魔，[像这种隐瞒身世的事件，他给了我们一个关键词——亏欠，那么就已经可以进行推理了，人们通常不会对一个婴儿本身造成什么伤害值得亏欠，所谓亏欠多数指连带关系，比如父母，可说这个话的人却是他的父亲，于是就此先进行几种分析，其一是他生母非他现在的母亲，是因家族某些原因而遭受什么迫害，父亲为此内疚，所以对他进行弥补。其二就是他并非员家亲生，生父母因员家受到什么伤害，所以员家将他收养。]

    我想了想，还是有些不懂，于是问道，[那你说的犯罪向和剧情向是指？]

    赫卡蓦的翻身压到我身上，像个孩子似的把脸埋在我的肩颈间，[如此偏远的农村，法律意识相当淡薄，上一代的情感恩怨可能只是生死离别之类的所谓心酸故事，也有可能会涉及到犯罪，比如杀人。]

    [……] 提到杀人，我心里不禁一颤，希望不会又是刑事案件，看过了越多的死亡，就越是懂得生命的难得，我能看到的今天，是许多人再也见不到的明天。

    ……

    第二天，员向善便带着我跟赫卡踏上他返乡的旅程，为了不引起不必要的麻烦，我换下了军装，路上他又向我们更加详细的介绍了他家中的情况及一些注意事项，我以为农村地区的人们通常纯朴温和，但完听完员向善的描述后，我不得不相信赫卡说的，越是地处偏僻的人们越是野蛮，她并不是觉得那些人多么的恶毒，用她的理论来说就是人性的本能，当见识面过窄的人觉得受到侵害后第一反应通常都是靠武力反抗，因为他并不知道还有别的方法能够解决争端，所以只能选择最原始的方式。

    我们租了辆车，行驶了约一天时间才把我们送到员向善家乡附近的小镇，在那里的小旅馆住上一晚，第二天一早我们便买好食物出发了。员向善的家乡比我想象中的还要偏僻，没有通车，所以只能步行。

    他说即便是步行，也得走上一天半的时间，所幸我们三人体能都算不错，没有人拖后腿，相对轻松。

    接近傍晚的时候，我们早早就到旁边一家农户中求宿，那农户认识员向善，待我们很是热情。员向善说他每次回来几乎都是到这附近的几家人里求宿的，所以他们都很熟悉他，要是再往前走的话，前面就没有人家了，黑天后只能露宿林间野地，运气不好还会遇到狼蛇之类的野兽。

    晚饭是些名字叫不太准确的粗粮还有青菜，而且这乡土农家，看起来自是不太干净，处处破旧污黑，饭菜味道更是不用说，只能算是充饥之物，我当兵时什么苦没吃过，忍受这些倒无所谓，只是担心赫卡。

    没想到，赫卡表现得很淡定，虽然东西吃的少，但好歹还是吃了些，而且她对农户的热情也相当礼貌，这家伙的任性在必要的时刻就会变成得体。

    我们住了一晚，第二天又是起早出发，走了半日后终于再次看到人烟，员向善指着前面不远处零散的房子说，[到了，前面就是我家。]

    青山翠绿环绕，风景是城市里难得见到的自然美，但似乎有点太过与世隔绝。我们随着员向善走进村落，与周遭不同的打扮很快就引起大家注意，人们发现是员向善回来了，纷纷高兴的打招呼，但转而看到我和赫卡，便都警惕起来，眼神多多少少有些不善。

    我大概瞧了瞧，这座村子有十几户人家，每个人都认识员向善，也几乎每个人都很不喜欢我跟赫卡，这种没理由的排外在这里恐怕达到顶峰了吧。

    员向善领着我们进了他的家门，里面迎来一个五十多岁的妇女，见到员向善先是一愣，然后马上笑了起来，[哎呀，向善回来了！快进来，... -->>

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