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金夕一直在亲娘身边长大，娘儿俩很亲热，金大娘的首饰只要金夕喜欢，说一声就尽可以拿去戴，互相也有许多体己话。
金大娘要管粮店，要应对人事，所以对家人并不细腻温柔，只是金夕最懂得体贴她，也最能体谅和帮助她，时常让她觉得金夕比丈夫和儿子更可依靠和信任。
小满自小在外公家长到十岁才接回来，如果不是外公外婆先后离世，金大娘可能不会想到要接她回来，也许就从外婆家里嫁人。
虽然是亲生母女，一起相处也久了，可终究不是一路人，有时觉得是自己身上的肉，要心疼她，却总心疼不上路子，而小满对娘很尊重，也仅限于尊敬，两人常常有跑岔路的感觉，最后就成了不咸不淡的母女。
小满出生一个月后就被外婆抱回去，十岁时乍一回到自己父母家，与家人都不熟悉，一切亲情须重头培养。但是小满太独特了，她像她外公，以金家来说更像是外来入侵者，从内心来讲，她孤独于家人之外，她隐隐总觉得养大她的外公外婆才是亲人，她与父母家人的亲情总是隔靴搔痒一般，特别与亲娘总是生疏，隔心隔肺的一对母女。
金大娘的娘家是半塔镇的余家，余氏是当地一个大户，虽居乡里，却世代传承书香门第，子弟多有仕途出身，宗祠在大余郢。
半塔这个地名由来已久，县志记载：吴赤乌元年(公元238年)，今县城东北六十里处，建起一座白塔。原来建有白塔时叫白塔镇，后白塔因雷击溃崩三层，遂改名半塔镇，该塔今已不存，所以半塔的今意为：半个塔也没有。
金大娘的爹名诲余钟古，乡人称“余秀才”，乡里人称金大娘的母亲为“秀才娘子”，秀才娘子朱氏是县城南门外六十里地的水口镇人，朱姓也是水口镇的大族，当时余氏宗族后人中有出息谋发展，搬离了封闭的山区，多户迁移到县城和南部的水口镇、汊河镇，远的至浦口、六合、南京，因此来安县周边余姓与朱姓的亲戚众多，这两姓结亲的也不止余秀才与朱氏。
余家被称“余秀才”的一辈里就有好几位，直到光绪三十二年，最后一次州试，录取秀才二十二名，其中还有一位叫余释如的余秀才，正是金大娘父亲余钟古的同宗孙子辈。余释如秉承书香门第教书育人的家族传统，一直在本县小学任教，民国九年在县城东大街创办来安县国民师范，就是余释如一手创办，为本县内新改制的小学培育教师。
金大娘的爹——这位老余秀才，官方称余师爷，曾在来安县里做过前朝两任知县的师爷。前一任知县万琅是受县民爱戴的好父母官，万琅在职的十几年里，余秀才一直随行左右，在县衙门里当师爷。
后来民国政府成立，改县衙门为县公署，万琅继续留任知事，余师爷也曾留任了一年，民国二年才告老还乡办私塾。为族里子弟读书方便，也是他晚年生活的一点儿寄托，因为他既然没有儿子，无法享受含饴弄孙的天伦之乐，便致力于教育族中的子弟念书识字。
很少有人知道金大娘的闺名，竟然是这么有诗书门第的气息——余慎言，如果洞晓她秀才爹的心思就不难猜到，那原来是余秀才家儿子的名字。
余师爷在秀才娘子生下第一个女儿时，就决定按“珠玉良言”来取名，希望能有两儿两女的格局，女儿是“珠玉”，儿子就是“良言”。所以大女儿叫余慎珠，隔五年，秀才娘子才怀上第二胎，竟然是一对龙凤胎，但是不幸的是先出来的丫头活着，后出生的小子却夭折了，余师爷大失所望，竟然在幼子夭折的第二天就独自回了县城，直到三个月后才回家看望。又隔了五年，秀才娘子怀第三胎，生下来又是个丫头，余秀才就彻底失望了。
余秀才在外惯了，不太顾家，俸禄也微薄，自己独自住在县衙门里也要花费，余下不多的钱只在逢年过节时带回家里使用。
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