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山顶有一股较大的匪徒绝尘而去，一支鸳鸯队立马追了上去。作为一个指挥员，虽然王进贤目前主要的精力放在眼前的山洞，但是他必须观察全局。看到山顶的变化，他对齐仓的指挥应变能力感到十分满意。看到劝降无效，王进贤下达了进剿的命令。
随着口令的下达，一支鸳鸯队迈着整齐的步伐，缓缓而坚定地走入山洞。“咄”，又是一支羽箭钉上圆牌，不多久，又一支羽箭射出，绕过圆牌兵，射中了一名狼筅兵的大腿。伴随着狼筅兵因为伤痛而发出的大叫，是弓箭手死亡时凄厉的喊声，一支长矛穿过他的胸膛。
“我们投降！”
“我们投降！”
随着弓箭手的死去，最后的抵抗意志被消弭了。
七、
除了紫金洞发生了小规模的战斗，其他山洞都是不战而降，对此王进贤有一种莫名其妙的感觉——虽然避免了伤亡，但是却没有达到锻炼队伍的目的。匪首李盛明十分警觉，和几个亲信藏在一个隐蔽的山洞中，没有被发现，在紫金洞发生战斗时逃跑了。而追击逃窜匪徒的鸳鸯队，只带回3个实在跑不动、瘫在林子里的匪徒。
清点战果，匪徒战死5人，被俘78人。捕倭营轻伤3人，居然有2人都是被己方误伤。至于战利品只捡到一些还算过得去的刀枪棍棒，财宝那是一两银子都没有。联想到一些穿越小说里，清剿匪徒之后，找到的金银财宝竟以千两计，王进贤只能哀叹自己的命不好。真不知道作者知不知道1000两黄金是什么概念，万历后期1两黄金合8两白银，天启年间1两黄金合10两白银，崇祯年间大概合13两白银。1000两黄金，按照天启年的价格那就是10000两白银。结合前面说过的工价和人民生活水平，就可以知道这是多么惊人的数字，这还不包括小说里写到的缴获的白银和财宝。土匪能有这么多钱吗？只要有口饭吃，谁愿意去做掉脑袋的买卖。明末当土匪的，多数是因为吃不饱饭。特殊时期期间，在闻香教的老巢石佛口曾掘开一座坟墓，墓葬中，有一个名头很大将军——“道路将军”，他搞了7个老婆陪葬，可是随葬的金饰，仅重一两，实在让人唏嘘不已。
八、
一定要好好利用这次战果！王进贤命令所有士兵都要在死亡的尸体上割上一刀，以增强他们今后对战场的适应能力。王进贤率先垂范，手持短刀在尸体上捅了一下，自己虽然是头一次干这种事，可是还好，没有什么反应。王进贤自己都怀疑自己是不是太过冷血了。
最让人头疼的是这78个俘虏，该拿他们怎么办？杀降王进贤觉得会影响军风军纪，对部队的长远发展不好，而且他也干不出来。可这78个人，比在现场的捕倭营人还多，最麻烦的是管理——本来军纪就差，还保不齐会闹事，还有吃饭等一系列麻烦事。
“兄弟们，今日行军很急，粮食带的不足。但是离此十里有我们扎下的营寨，里面粮食充足，我保证大家伙可以吃个饱饭。大家伙怒把子力，早回营寨早吃饭。”王进贤不得不拿粮食做诱饵，要知道这些匪徒，虽然干的是刀尖舔血的买卖，但是还是经常是吃不饱饭的，以此做激励，效果很好，群俘居然发出一阵欢呼。王进贤命令兵士将俘虏的手捆住，用一条长绳将俘虏的右脚串起来，经过一番准备后出发，于傍晚时分到达长学山营地。
回到营地立即生火造饭，勘察甄别。经过一番忙碌，在这83个连死带活的匪徒中，居然查出12个首领，什么闯塌天、浑不怕、一阵风，都是有外号的悍匪，其中一个外号“平安王”的首领在甄别时突然暴起，被捕倭营士兵乱刀砍死。
王进贤叫士兵挖了一个坑，将活着的9个首领带进去，命令严加看管。之后履行诺言，给所有人吃了个饱饭。很多俘虏捂着肚子说，能吃得这么饱，做鬼也甘心。
九、
回到文登营之后，最重要的事情就是总结。7个鸳鸯队先分队进行总结，然后汇总进行总结。其实，这都是跟某些穿越小说学来的，看的时候挺美，真正实施起来差距很大。总结是一个从实践到理论的过程，总结出的结果用以指导实践。总结必须把一定阶段内的有关情况分析研究，而封建时代军队的主体是不识字的农民，受限于他们的知识和见识，他们缺乏进行足够高度总结的能力。无论是古斯塔夫还是戚继光，都强调士兵对教条死板的掌握，就是因为不识字的农民缺乏主动领会、掌握并发挥武器、阵型的能力。与此同时，古斯塔夫和戚继光都非常重视军官的培养和配置，则是因为战争的模式越来越复杂，仅仅靠武勇，已经无法概括一个军官的全部能力，军官必须掌握武器、阵型、战略战术，在一定条件下必须能够发挥主观能动性。因此王进贤虽然也组织了总结，但是效果并不好。当然不是说没有效果，但是总结出的结论往往在一些兵书中早有记载。
真正需要总结的是王进贤自己。
第一，部队的指挥系统仍有缺陷，军官的配置和能力水平明显不足。导致在关键时刻缺乏有效的组织，致使李明盛脱逃。
第二，部队依然没有树立以铁的纪律约束的概念，一个小便的土匪就能导致整个战斗形势的变化。这一方面需要进一步加强训练，另一方面也需要实战的锻炼。
那个忍不住被尿而暴起的士兵，被责以20军棍，开除出防汛营，遣返回家，并嘱咐高汝见盯紧此人，不要让他在家乡闹事。
此人的处理结果通喻全军，他所造成的恶果必须人人明白：不遵守纪律会造成怎样的后果——会对全体弟兄生死造成怎样的后果。
第三，王进贤发现，自己建军忽略了一个重要的问题，没有医疗救治系统，导致一个轻伤员因为没能得到及时的救治而致残。这件事必须提上议事日程。让李文烛先做总医疗官，把架子搭起来。
第四，致残的士兵也离开了防汛营，但是王进贤嘱咐，这名士兵必须是荣归故里，在家乡必须受到最为热烈的迎接和最为精细的照顾。在经济上，每月按照正常士兵月钱的一半发放银两。今后，致残致死士兵照此办理，同时要在就业上给予照顾。
第五，自己身处封建社会，身处大明王朝行将灭亡的年代，今后作战根本不能指望其他的“兄弟部队”，他们不来捣乱已经是谢天谢地了。就比如这次作战，王云融派出的搜索队，虽然什么事情都没做成，但是要好处的时候却奋勇争先，让人头痛。
第六，49个人出征，一场基本不算战斗的战斗，就减员2人，减员率高达4%。部队又处在这么一个肮脏的大染缸中，真打起仗来，恐怕补充的速度会完全赶不上损失的速度。必须要想办法解决这个问题。
十、
界藩，杂草和灌木野蛮的生长着，拼命地吮吸着夏日暖洋洋的阳光。由于小冰河期的原因，界藩的夏日并不很热，才到下午3、4点钟，太阳已经没有了灼热的味道，空气中隐隐然有一丝凉意，阳光让人感觉很是舒服。
**哈赤望着界藩充满野性的土地，回头对诸贝勒大臣说：“此地水草丰美，不如今后就在界藩驻扎，又能放牧牛羊，打草谷也方便。”
公元1619年，是万历47年，后金天命4年。**哈赤先后征服女真各部落，威震东部蒙古诸部，重创大明。鉴于所管理的人口和土地越来越多，原有的部落酋长制已经无法适应形势的发展。因此，**哈赤在原有的部落组织基础上创建了牛录固山制度。牛录固山制度的形成是一个较长的过程。牛录本来是部落狩猎时形成的临时性组织，经过**哈赤多次改造，特别是1615年的改造，使牛录成为常设的军事政治经济合一的组织机构。固山的原意是部落，从这个词中即可以看出其原始的形态。固山的形成同样是较长的过程，直到1615年形成定制。而且随着征服的土地和人民日益扩大，固山也由原有的4固山增加为8固山。
**哈赤起兵之初，依靠原始的穆昆坦塔体系治理，凡事与五大臣赞决。到后来，建立牛录固山制度，命自己的子侄担任各旗的和硕贝勒，五大臣调入各旗任额真，成为和硕贝勒的附庸。军政大事也由议政会议决定。
如今在议政大会上，**哈赤突然提出这个提议，诸贝勒听了这话，都陷入沉思。说实话，他们心中都老大不大乐意。刚刚经历过萨尔浒的血战，各旗都有不小的伤亡。经过多年的建设，赫图阿拉已经是一个不错的城市了，那里有牛羊、有美酒、有女人，谁不愿意在高大宽敞的房子里吃肉喝酒、左拥右抱，累了可以安安稳稳地睡觉。到这么个荒郊野岭来，住帐篷、忍风霜，还没有女人，还给成天提防明军的袭击。这日子，简直是天差地别。只是没人敢说出口。虽然议政大会承袭了原始的部落联盟民主议政的形式，各旗旗主对于各旗也拥有绝对的控制权，从理论上讲，各旗就是各旗主的私产。但是，他们都是**哈赤的子侄，**哈赤以父权和汗权的双重身份、以及长期征战中形成的巨大权威实施统治，实际上拥有乾坤独断的能力，诸贝勒虽然心有不愿，但是都不敢反驳。
**哈赤看大家都有不愿之色，解释道：“若在此地居住，我们就可以在明朝的边界以内放牧牲畜，使明朝居住在边境的人不能耕种，种了的田地不能除草，成熟的粮食不能收割，收割了的粮食不能晒打。而我们可以放鹰打猎。把明朝的人困在城中，使他们不能出来，等他们忍耐不住出兵时。我们就进行攻打。”
**哈赤一番口舌，没有换来大家的一致拥护，依然没人答话。**哈赤有些不高兴，他毅然决然地道：“这件事就这么定了，明天起在此筑城，城建好了，你们大家把妻子都接来，我们就住在此地，就住在明人的大门口！”;