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旬日，天公作美，天空万里无云，朝阳璀璨，一队差役一大早就赶到官驿，毕德胜穿戴一新，出了驿站，只见这队官差有轿夫两人，开道两人，回避牌子两幅，红伞绿扇各一，红黑帽皂隶各两人，巡捕四人，领头的是一位班头，班头见毕德胜出门，赶紧上前弯腰打了个千：“小的快班班头见过老父母”。
“起来吧，衙门里准备的怎么样了？”毕德胜连正眼都没看这个班头，发生问道。
“启禀老父母，县内大小文武，三班六房，以及十四位保正已经在县衙恭候”班头起身垂首答道，他口中的保正相当于后世的乡长，多由当地族老担任，负责维护基本治安，调解纠纷，配合官府征收皇粮国税，在有的地方，保正甚至能动用族刑，比如电视里常见的浸猪笼之类的，县官基本上也只会增一只眼闭一只眼，可以说也算得上是山大王。
“嗯”毕德胜轻哼一声，摆足了派头，提着下摆，上了官轿，临上轿时，毕德胜看到三位从京城一直护送他来的护军，拱了拱手“三位，一会儿我在勘合上盖了大印，几位就可以走了，一路上多亏了几位，高升，给每位军爷二百两银子”。
带头的那位蓝翎长打了个千，他见识过这位进士爷的手段，此时哪还敢像刚出京时那样摆谱“谢翰林公赏，他日翰林公返京，小的们再来讨喜”。
毕德胜笑着点点头坐上官轿，小厮高升站到轿边，武大，毕铁等侍卫腰别短刀前后左右站定，待毕德胜坐稳，前排开道差役甩了两个净街响鞭，执锣差役敲了三声锣，执水火棍，执回避牌子，执官牌的差役和轿夫一同走起。
两边聚集了不少看热闹的乡民，徐闻县已经多年没有县令，大家都是好奇不已，想来看看又是那个短命鬼敢到这地方上任，不过大多紧靠街边，不敢挡路。
中国古代的城市建设，大多根据《周礼·考工记》的设计思想进行布局，同时受风水理论影响。衙门是一方或一座城市的主宰，按照风水观念，衙署通常都位于城市中央，即所谓“正穴”之所在，穴是聚气的焦点，南向为正，居中为尊，有“居中而治”之意。故又有“衙门口朝南开”的俗谚。
徐闻县虽然由前明千户所扩建而成，可依旧秉承这一理念，衙门居中，南边为监狱，俗称南监，北边为县学，两衙中间有个小广场。
轿子在徐闻县县衙门前停定，今日是毕德胜上任之日，县内文武都要前来报道，第一是熟悉面孔，第二就是汇报情况，第三就是备询，官话叫做衙参，俗尘小站班。
衙署坐北朝南，大门前有一道照壁，画一只四脚兽，其名谐音“贪”，意思是警戒做官的不可贪婪。照壁稍后，东南两方，各有牌坊为东西辕门。
由辕门进来，正中是大门。大门有三个，一个正门，两个侧门，上面画有门神。门的上方有一个匾，写有“徐闻县”三个字。
正对着大门，隔开一个相当的距离，便是二门，也是三个。正门上有匾额，写“仪门”二字，取“有仪可象”的意思。
仪门之内是一个大天井，正中有一个牌坊，横额写着“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”，这就是通常所说的戒石铭。
天井的两旁便是书吏办公的地方，通常依吏、户、礼、兵、刑、工六房的次序分左右排列。
有的州县六房之外，再添出两三房，如承发房、粮房、仓房等。
如果还有空房间，便给差役们用。由牌坊直入，经过相当距离便是大堂。大堂中央是暖阁，暖阁当中横摆着公案和高背椅。公案前面垂着桌围，桌上放有砚台、笔架、签筒等常用办公品。
暖阁下的前面及左右两旁都有相当大的空间，右边放着一张小桌和凳子，是在问案时给书吏做笔录用的。左边有一只木架，上面放着一只大鼓，县官升堂退堂时都要鸣鼓。暖阁前的空间则是给当事人、证人跪着听审的。衙役也在此及左右两旁站着应役。
从大堂正中再入一道大门，便是二堂。大门之右陈设一磬，主官经此到大堂时，便有差役在此鸣磬。二堂中央的暖阁及暖阁上的公案等陈设，和大堂完全相同，但没有鼓。事实上公案及公案上陈设的签筒、笔架、砚台与右方高架所置印箱、诰轴，只有一套，经常摆在二堂暖阁上，主官在大堂问案，就移在大堂。从二堂后壁正中再入一门，便是三堂，这是主官家属所在的内宅。
毕德胜巡视一圈，祭拜了衙门神龛，取了官印，转而来到大堂，经过二门时，差役敲击铜磬，大堂鼓声急促响起，三班六房，保正，书吏，齐齐汇聚大堂前的天井，毕德胜进入暖阁，端坐于正大光明匾下，张思道及其他师爷，也跟在他身后，分列在官案左右。
高升此时，已经是毕德胜长随，漫步门前，朗声说道“堂内议事”，毕德胜听得出，这小子声音有些打颤，毕德胜没有前任交接，只需坐堂就是徐闻县的县令，就连毕德胜自己，也有些小激动。
先是六名快班皂隶进入大堂，分列两边，紧跟着，鲁宾元居左，周邦有居右，巡检，六房书办，驿丞，仓储，盐课大使，狱丞，捕头，班头，保正紧随左右，众人站定，齐齐跪下，参见毕德胜。
饶是毕德胜沉稳，可也有些飘飘然，怪不得这叫做小站班，和皇帝的大朝也差不多。
毕德胜扫了一圈堂下众人，和张思道对了个眼神，旁边的张思道却发声说道：“徐闻县内，怎能这么不知礼，堂堂典吏竟和八品训导平起平坐，按律，仗三十”张思道的声音不大，可堂内讶然，其他地方也有县令衙参是杖责小吏的，俗尘杀威棒，乃是立威之... -->>
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