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p;太宗问：后太平乎？
李淳风说：此后大水在足[共]，以有道之主生焉，然数年后，幽燕并起[兵]，皇孙遁去(指燕王篡夺事)，又越数十年，有承天启运之主出焉(指熹宗年号说天启)，又得忠贤之臣，委以重任，斯坏国家(指魏忠贤乱政事)。
太宗问：忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？
李淳风说：天意如是，斯时人皆得志，混世魔王出焉，一马常在门中[地][闯]，弓长[张]不肯解弓，杀人其势汹汹[恒倒列](指李自成张献忠等乱事)，其时文士家中坐，武将不领人，越数年，乃丧国家。
有八旗常在身之主出焉(指清朝而言)，人皆口内生火[清人食旱烟]，手上走马[马蹄袖]，头上生花[花翎]，衣皆两截[马挂]，天下几非人类矣，越二百余年。
又有混世魔王出焉，头上生黄毛[蓄发]，目中长流水，口内食人肉[圣餐/弥撒]，于是人马东西走，苦死中原人，若非真主生于红雁之中，木子作将[李鸿章]，廿口作臣[十][曾国藩]，天下人民尚有存者哉。
然八十年后，魔王遍地，殃星满天，有之者有，无之者无，金银随水去，土木了无人，不幸带幸亡，[归]来又有金，越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天之衣，而人类又无矣，幸有小天罡下界，扫除海内而太平焉。
太宗问：太平之后又若何？
李淳风说：九十年后，又有木葡之人出焉，常带一枝花，太阳在夜，太阴在日，紊乱山河，两广之人民，受无穷之祸，不[有版本缺不字]幸有贺之君，身带长弓，一日一勾[有版本勾左有金][有版本多：而天下有家无人，]，此人目常在后[向后看/前后倒置]，眉常在腰[上下倒置]，而人民又无矣，若非真主出世，天下乌得文明。
太宗问：何谓文明？
李淳风说：此人头顶一瓮[平民]，两手在天[顶天]，两足入地[立地]，腰系九筋带[斤者]，身穿八丈衣[巨人]，四海无内外[汉阳]，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。
太宗问：太平几何？
李淳风说：如是者五十年，惜以一长一短，以粗为细，以小为大，而人民困矣，朝野乱矣，赖文武二曲星，一生于粪内，一生于泥中，后来两人同心，而天下始太平矣，五百余年，天使魔王下界，混乱人民，一在山之出，一在土之圭，使天下之人民，男不男，女不女，而天下又大乱矣。
太宗问：乱后何如？
李淳风说：大乱之后，又有真主出焉，无口无目，无手无足，观之不见人，听之不闻声[灵界]，当是时也，天下文明，皆知礼俗，尚淳厚，三代而后，此为有道之世也。
太宗问：如是者几何年？
李淳风说：如是者二百八十年，迨后立不立，天下无日，坐不坐，地下无货，安之说安，一不成，危之说危，二不成，而混世之王出焉，男女皆去衣而行，禽兽皆着衣而走，海内之地，几无人类矣，幸太原有人主之分，而天下始平。
太宗问：此后复何如？
李淳风说：此后衣冠文物之世而大圣生于言许，相之者又桑中白玉，上黄盘河中，而天下有三日，地无一石，生在此时者，皆享莫大之福也。
太宗问：若此者多少年？
李淳风说：如此者六百年，后来天出口，山内水鸣，始坏国家，于是人民惶惶，魔王生焉，人皆四目，牛无足，头生于背，尾生于口，而天下大乱，有口者说妖，二目者说魔，鼠生当阳，群魔尽焉，背上生子，腰中出手，天上无星辰，地下无山河，幸有向日之主出焉，贫者怜之，富者仰之，而人皆享福，当时二人一处生二天，不外走，大者须供小者，又要走。
太宗问：以后如何？
李淳风说：此后二百年间，虽治乱相循，然不至于大乱，过此以往，海内又有海，天上更有天，人马东南走，苦死中原人，有也常在侧[鼠]，猫儿不轻身，见之者说：有耳，视之者说：无形，而天下大乱者，六十余年。
太宗问：此后又如何？
李淳风说：此后一治一乱，两两相至，酉戌之年，人数尽矣，天地合矣。
太宗说：噫，朕知之矣。