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道、佛，经久的两大派别，你说谁高谁下，无法判断，可就一些方面来分析，佛家比道家更适合红尘俗世。
什么高大上的一面就不说了，我们就说传道。在这里，道是口口相传的，更注重师徒间的关系。佛家当然也是如此，可佛家有一点做的很好，那就是经书的传播。不管你是俗人，还是修士，只要入了寺庙，有了这方面的要求，寺庙就可以让你遍览经书。
这一点，道家做的都不够。道家讲法不可轻传。
说来，百晓生的学院已经开了先河了，他这是书院，也类似佛家的寺庙，只是没有确认师徒关系罢了。只是，他影响的始终是华夏一地，在更高的层次，他还影响不同，顶多就是就给人传道展现了一条路子。可成果，并不大，因为没有多少人会舍得把自己的东西拿出来给别人看。
佛家当然也舍不得了，你看武侠小说中，那些典籍少林寺会给别人看吗？当然不会。他们给别人看的，是记载微言大义的经书。一般人想要自经书中悟出修炼法门，根本就不可能。可你也不得不说，就这一条，道家便落于下风了。
在现代，我们知道很多道家的典籍，可在这里，此时又有几册呢？少的可怜，甚至大家都不曾听过。可你佛家传教的地方，那些经书都铺展了过来了，即便许多人都没有看过，却也听过，这就是进步。
为了防止佛家对华夏的侵占，百晓生早就思考了一系列针对佛教的办法，其中有一条便是经书的传播。为此，他闭关前让七子去练习那些所谓的全真外门子弟，让他们把自己的感悟一一总结成册，大肆印刷，建造藏经阁，供给天下人遍览。
而且他比佛教更进了一步，他利用格物致知的手段，来引导众生解读道经，即便不能引导他们走上修炼之路，也会把微言大义揉碎了摆在他们面前，让他们有所领悟。
这是与佛教争锋相对的手段，百晓生也说不上好坏，可佛教做了，你不做，就落后一步。如此，他也只能做。
他这样的做法，颇有些震撼性。
微言大义，对一般人来说根本就没用，他不能当饭吃，也不能当酒喝。可对一些向道的人来说，却是至宝。而对修士言，其中种种感悟，更是引领他们修炼的一种路径。简言之，这是一种经验。你看了，会有所悟，便不能顿悟，也会明悟。
所以，藏经楼一建起来，华夏国内的修士就一一涌了进去，一册册的典籍被他们随意的翻看，各种声音也开始往四周扩散，引来了诸多外国的修士。
不过这种风潮也没有持续太久，因为这里的经书并非什么了不得的东西，而是一种浅显的人生道理，是结合了道家理念的人生经验。对一般人来说是宝，可对修士而言，只是一个验证罢了。所以大家看了，会高兴，会有所悟，却又不会计较太多。
反倒是在普通人中，兴起了比较大的风潮，其连续性也更强。
昆仑山中，云中子哈哈一笑，对身侧的广成子等人道：“师兄，我这位道兄可是好手段啊。”
广成子道：“这一手是不错。佛教既然可以广传经书，我道家自然也可以。现在正是我道家兴盛之时，我看我们也可以立藏经阁，广传经书。只要人手一本经书，我看佛教如何传教。”
他这话有些赌气的意思，让四周几人笑了笑。但不得不说，他这法子不错。若人手一册道经，即便佛教传了进来，大家也会有所对比，那么盲从的人就会减少，等于变向的削弱佛教的传播力。除非佛家利用手段禁道，不然就只能与道家争了。
“对了，姜子牙师弟如何了？”云中子问了一句。
这些年他执掌昆仑，看似大权在握，可苦楚也就他自己知道。姜子牙封神，元始许了他仙道，更承若把昆仑山交给他。可这么多年了，那家伙也不争气，一直出岔子。
广成子摇头道：“他已经准备重新转世了... -->>
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