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“气乃精之华……气乃精之华……”
这话虽然听起来很玄妙，让人一听就感觉不明觉厉，但你也看说给谁听。放到王朝身上就显然不是那么回事了。毕竟他除了是个正经少年外，灵魂深处还是个老书虫，虽然看得都是杂乱和乱七八糟的东西以及小说，但不得不说，这大大开拓了他的眼界，让他的思维发散联想的厉害。
这不，仅仅从一个‘精’字上王朝就想到了很多。
道家术语的精。异能的精。魔法的精等。
但在一联合上国术，精这一字的概念很快就被王朝给确定了。就是道家术语中的精。而且范围也被他给锁定了。便是练精化气中的精。
“气乃精之华……精吗……原来是这样。”
再稍做一发散联想，王朝就大概明白了镇元斋这话的意思了。
然而在详细解释之前，我们还要再详细的解释一下精的意思。
精，特别是炼精化气中的精，在道家术语中有两个意思。一为先天之精。一为后天之精。其中前者是指肉`身，也叫命舍。其内自打出娘胎开始，就自然含有一股精气，并且随着人的年龄增长而自然散去。这也是人类之所以会死亡的原因之一。
而后者则是指五谷食物之精，为后天糟气，随食而入，落胃而化，散化无形，是人类生活生存的主要力量来源之一。
所以在某种程度上而言，我们是凭‘精’而活，凭‘神’而动。
至于‘神’是什么，现在还扯不到那个，所以我们以后在说。现在我们话归正题，继续说精。
而道家先人为了得到更多的‘精’，保留住更多的‘精’，让先天之‘精’得以长存，进而达到延生甚至长生的目的，诸众人历代之智慧逐开发出了一门学问——炼形，或者说导引。通过特定的动作和呼吸的方式，让自身得以更好的从食物和空气中吸收到精，留存住精，让自身进化。
而这种技术的产物就是汉导引108式，或者叫紫虚导引法的东西，以及华佗开创的五擒戏。而其再进一步的副产物就是日本阴阳道中的安培晴明系阴阳法的核心之核——气！
也是王朝目前正在纠结的东西。
其精之升化转化所成，所以其不仅蕴涵着精的精华，也拥有精的作用，可以作为能量，让人爆发出远超正常所见的超绝力量的根本。
那么反过来说，可不可以让气重新变成‘精’呢？答案自然是可以，而且方式大家也应该都多少听说过，那便是武下小说中的散功，这便是将气化入血肉，直接还原成‘精’的方法。
尽管这过程中不可抑制的会有损耗，但残留下来的部分依旧会成为大补之物，让自身的血肉得到进一步的强化，就犹如外功锻身与外物药浴一般。
而这样一来自然也就解决了王朝走正统路数抱丹所存在的隐患。
尽管这样一来王朝还需要重新炼气，并非是真正的完美之法。
可因为有着底子存在的关系，以及血肉得到大补之物滋养的关系，稍做调养之后重新炼气的速度反到要比远来还要更快一些，不用去找所谓的气感，不用去一步一步的试探，可以轻易的从血肉中锻炼出属于自己的第一缕气，然后将它运转起来，进而再最短的时间里获得一定量的气。
当然，也可以不用去理会，只要调整好身体就好。
毕竟国术正统中的养生气并非是像小说内功中的那种内力，需要沿着经脉游走全身，而是类似西幻小说中的斗气，在血肉血脉以及经脉中运行，没有太过固定的成法——哪怕就算王朝得到的形意拳的秘炼之法，也是多存想于丹田，多调整呼吸，就过程而言相是练脏的内功多余练气的功法。
一切全凭精神意念引导，只要最后归于丹田既可，就感觉而言，反到颇有些练神的功效。
毕竟精神引导什么的，在一定程度上也是在锻炼精神力，和所谓冥想法有着异曲同工之妙。
然后再将此正统之气与气血相合，气血与精神相合，精气神三者合而为一，并将其稳固，此抱丹之境便算踏入了。
之后只要再继续内练，压虚成实，完成假丹成真的过程，抱丹的境界便算练完了，剩下也就是破限，再练五气以达朝元，元生而神现，壮之以气，进而再达三花，便可破碎虚空，见神不坏了。
……
“呼，看来短时间内是没办法抱丹了。”想明白这一切，王朝不由得暗暗长呼口气，叹息道。
不说因为契约雪女冷丽已经半亏的气血问题，光是散气化精，从归入体这一过程就... -->>
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