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研道法，堪透世情，真的算不出当年的劫数吗？村民半夜上山要多长时间！你以为他想走，真的走不了吗？他为什么特意将你留在正对山门的大殿里？就是为了让你眼看着他死？为了给他复仇吗？”
张屯溪陡然厉声大喝。
“他想在最后，用自己的命点化你，点化那些上山的村民！有些东西，值得舍弃生命去守护！身逢乱世！什么叫‘有所为，有所不为’！你就学到了舍命为你师父报仇吗？”
段藏锋脸色大变，颓然坐于雪地。
“修道之人，求长生却不可执着于生死，否则苦海难渡，阳神不出，一切都是空谈！这么多年，你已经破妄，是杀完了那二百一十六人之后才成功的吗？”
段藏锋面如死灰的点点头。
“以妄合真，是入魔之道。你又妄修尸蛊之术，遭逢反噬，已经没有几年可活了。”张老道无不痛惜地说。
段藏锋报以无所谓地一笑，枯瘦的肋骨都在衣衫下抽动。
“你还有什么心愿未了么？”张老道问得苦涩，心有不忍。
“没了……此生恐怕……再也没有机会报答师恩，反而辜负了恩师一片苦心……”他哽咽着，浑浊的泪水夺眶而出。
“只是藏锋依然不明白：即便师父自己选择了死亡，那些村民，就都是无辜的吗？我入门那一年，曾问道于恩师。恩师答：‘踏入此门，便有别于世人。世间事，当由世间人自己了结，修行人无故不可沾染。’为什么我没有看到世间人应有的审判？”
张屯溪苍老的眼眸中现出悲悯之色，道：“你很快就能看到了……虽然修道之人只修现世，不多谈苦海轮回。但众生陨落之时，可一念之间，观尽一生经历，此生所加诸他人之事，不论善恶，皆反施己身。人心即地狱，能困住自己的只有自己。这就是‘修行人不可无故沾染’的原因。”
段藏锋青红可怖的脸上，反而浮现出某种解脱的笑意：“是么？也就是说，我还要死二百一十六次？”
张老道不答，只叹了口气。
段藏锋吃力地起身，一把瘦骨，迎风而立，依稀能看出当年形容。
“张世伯，还有最后一件事，我也不太确定，临行之前，或许应该告诉你。”
张道长一笑，问：“何事？”
段藏锋突兀昏黄的眼中有一点迟疑：“我借尸蛊操纵高阶尸人，偶尔能读到神明未散时的一些片段，最近有很多人从申城逃向金陵，似乎是海上出了点事。”
他喘了口气，歉然道：“昨晚阴云蔽月，我无法控制尸蛊，迫不得已，只能将受我控制的巨尸，送至那位出城引敌的师妹剑下。可惜她不知为何，破除了我设下的控制，导致巨尸集体反噬。请世伯代我向她道歉。”
张屯溪想起白羽，亦不觉莞尔：“你自己去向她道歉吧。”
段藏锋微微诧异。
“我们手中，有一块‘轩辕令’。丹霞峰为上古黄帝炼丹之所，据本门历代祖师笔记中所载，此神器有照破轮回，搜魂定魄之功。你此生罪孽深重，就算侥幸得存，也活不了几年，更不可能再有突破。如果将元神印记留于‘轩辕令’上。将来如果有幸再世为人，可愿与我结师徒之缘？”
段藏锋一时犹豫，张屯溪也不催促。
“如果还能再找到你，而你又侥幸生而为人。当前尘尽忘，世间早已没有‘段藏锋’此人了。”
段藏锋默然良久，支撑残躯，面向茅山三跪九叩。长伏不起。
“此生已矣，世间再无‘藏锋’，‘藏锋’又怎能替他人作决定？请张世伯为来生之人赐名。”
张屯溪湛然凝望，目光明澈，如观千年落雪，寂寂无声——
“掩瑜。”
作者有话要说：云安，“掩瑜”是你的第二个龙套君……其实就是一个……
关于本章的非技术性解释——
70章，陌寒说，破妄的心法是“应为就是愿为”不可颠倒。指大成真人身心不二，该做的事情，就是他愿意去做的，这是很高的道德标准。
而本章关于入魔的缘起，则是“愿为就是应为”，指随心所欲胡作非为。
这里堪破妄境有两条路，截然相反。段藏锋妄心中便是为师父报仇，他现实里杀了二百一十六人，才“以妄合真”破妄成功，这是入魔。
关于地狱那一段，徐公子的《灵山》里称之“中阴光明境”。待陌寒行至苦海岸边再解释。或者诸位有兴趣去看一看徐公子的天地人鬼神灵惊，和连载中的太上章。
最后再次郑重声明——
一、本文修行体系基本仿照徐公子的格局来展开，另外以《云笈七签》和《孙不二元君法语》（白羽是妹子，女丹和男丹不同我也是才知道TAT）。
二、尽量避免将不是我原创的东西大段代入正文。
三、注解都在作者有话说里，如果觉得写得晦涩，就当升级流的境界定义来看也没啥。
四、所有人物话语对人物本身负责，不代表上帝视角，也不代表作者三观。
灰常感谢！！