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家乡没得活路，必须要逃离农村，去寻一条活路。如果家乡有活路，哪个人愿意背井离乡，出去做无根的浮荡小民嘛！
调所广乡的办法很简单，萨摩庞大的武士团集体动员下乡，人盯村，人盯人，全部看紧。我解决不了问题，我可以解决发生问题的人。用武力逼迫全萨摩的百姓进行劳作，你就是饿死在村里，也不许逃荒。
真是符合饿死事小，失节事大的道理呢。（洪承畴.jpg）
而上杉鹰山在清楚乡村凋敝，百姓流亡的现实之后，自己走出了一条新路。
他派人详细考察江户、洛阳、大阪市场上的各种商品，整理其销量、成本、利润等一系列数据。并结合米泽当地的实际环境，详加规划。
因为农业人口已经不需要增加，所以他将人力集中于米泽地方可以开发的其他产业中。发展林业、漆业、造纸、蜡烛、生丝等一系列扎根于农村的手工业。
通过农村手工业的发展，挽救农村经济单一性的问题。大幅度增加农民收入，缓解社会矛盾，进一步挽救摇摇欲坠的封建领主专制制度。
其实他的想法和后世里某大国解决三农问题，消灭贫困全面小康的思路不谋而合。
既然农村经济已经陷入绝境，那就要设法使他活跃起来。这既是出于仁而爱民的封建贵族精神，也是出于稳固专制统治的实际需求。
“我有一个问题嗷，若是乡村副业繁盛，生产的物品超出市场需求，该如何？”间宫伦宗仰着头，认真问道。
“还有就是小民逐利，若是副业获利丰厚，小民舍弃农业，从事副业的话，如何处置？”那个中年男子听的也很认真。
“经济经济，经世济用也！”
洪景来当然知道，这年头的日本，商品经济已经大为繁荣，市场上的商品处于供不应求的局面。城镇人口的增加，极大的促进和刺激了消费。
但这个道理和数据，眼前的两个人估计是不知道的，洪景来用更简单的方式和他们说明。
现在江户市场上需要各种商品，这是两个人都知道的。上百万城市人口的消费能力庞大至极，仅凭日本这个农业国是无法完全供应的。一开始尚未完全兴盛的农村副业生产出来之后，少量商品进入市场，自然会被市场完全消化。
那么这一部分的人，就首先得到了相应的收入。他们有了收入之后，自然也会有相应的消费。起码过年多扯几尺布，给老婆孩子做身新衣服是最正常不过的事情吧。
这样市场就变大，需求更多的商品。反向促进农村副业的发展和繁荣，造就更多的有消费能力的人口。
这虽然有相当大的漏洞，但忽悠眼前这两个人却完全够了。
其次是小民逐利的问题，这根本算不了问题。请问那些穷的卖儿卖女，衣不蔽体食不果腹的贫穷百姓哪有资本投入手工业的生产？
这些失地或者无地的农民，只可能接受有产者的雇佣，进入农村手工业的生产环节，接受压榨和逼迫，大概率活不过五十岁就劳累过度，在饥寒交迫中去世。
但是这不过是这年头普通百姓最真实的生活写照，起码能吃一口热饭，挣一条活路。
归纳起来就是缓解人地矛盾，恢复农村经济！
那个中年男子听得愈发入迷，自己挪动坐垫，做到洪景来旁边。
“请先生继续教我！”